我是谁? 从那里来, 往那里去?

先有鸡? 还是先有蛋?

2008-09-16T08:32:00.000-07:00

这是个千百年常问, 耐人寻味的问题, 被问的人的答案大多数都是 : [ 不知道 ], [ 不重要.. ]..

一粒鸡蛋或许真的不是那么重要, 但背后的意义却十分重要, 因为这一个的追根究底, 不是为了过去, 而是为了将来, 为了一个十分重要的将来..

若要追根究底, 首先我们需要一些已经很确实的参考资料, 因此我们不能不题到这本书－圣经.

圣经是全世界最畅销的书, 也是一本被翻译成最多种语文的历史巨著. 许多名人和知识份子如林肯, 孙中山, 牛顿, 爱因斯坦等, 都是圣经在每一个时代的见证代言人.

圣经是本几千年前的古书. 虽是古书, 却不和时代脱节, 也没有失去阅读价值,反之, 它所记载的历史, ”神话”故事和几千年前的预言也都不可思议般在今天一一的被证实, 或应验了.

圣经,将引领我们进入昨日,今日, 明日的时光隧道 ...

第一章 : 宇宙的起源

2008-09-15T08:28:00.000-07:00

这一章将告诉你人和神的关系,同时也告诉你宇宙万物的起源..

圣经说 ..

1:1 起初　神創造天地。
2 地是空虛混沌．淵面黑暗．　神的靈運行在水面上。

3　神說、要有光、就有了光。
4　神看光是好的、就把光暗分開了。
5　神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。
6　神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。
7　神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。
8　神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。
9　神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。
10　神稱旱地為地、稱水的聚處為海．　神看著是好的。
11　神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。
12於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。　神看著是好的．
13有晚上、有早晨、是第三日。
14　神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．
15並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。
16於是　神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。
17就把這些光擺列在天空、普照在地上、
18管理晝夜、分別明暗．　神看著是好的．
19有晚上、有早晨、是第四日。
20　神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。
21　神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類．　神看著是好的。
22　神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。
23有晚上、有早晨、是第五日。
24　神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各從其類．事就這樣成了。
25於是　神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類．地上一切昆蟲、各從其類．　神看著是好的。
26　神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
27　神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
28　神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裏的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。
29　神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。
30至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。
31　神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。

2:1 天地萬物都造齊了。
2 到第七日、　神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
3　神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日　神歇了他一切創造的工、就安息了。

相信神合乎科学吗?

这世界有一个怪现象,大多数的人相信科学,不相信有神.而大多数的科学家却在研究了科学之后相信有神.

第一位登上月球的太空人,登月回来后抛开一切,到处传扬耶稣基督的福音,因为他找到了比科学更高层次的目标 - 神,也就是科学的源头

著名科学家牛顿是位虔诚信神的人. 一天, 他有个不信有神的科学家朋友登门造访, 看见牛顿所造成的一具设计异常精细美妙的太阳系模型, 中央是一镀金太阳, 周围各大行星各照地位排列整齐, 一拉曲柄, 各星立刻按照自己轨道和谐的转动运行. 他玩弄此仪良久, 不禁惊叹叫绝, 问起牛顿是谁造此模型.

牛顿回答说 : [ 没谁造的, 是偶然成了这个样子的. ]

朋友便说 : [ 无论如何, 必有一人造它, 并且必是个天才. ]

牛顿便拍着他的肩头对他说 : [ 这具太阳系的模型, 尚且不能叫你相信没有一个设计创造它的人, 难道真实的宇宙你说它是自然碰巧形成, 没有创造它的主, 合乎逻辑道理吗? ].

这位朋友因而也信服有神了.

除此以外, 还有发明电灯的爱迪生(Thomas Alva Edison), 本世纪最著名的相对论科学家, 爱因斯坦也相信天地万物是神所造的.

所以相信神绝对合乎科学, 科学本来就是神所定下的“律”, 而人类研究这些“律”, 称它为“科学”, 因此科学，医学和诸如其类的学问最终还只是把神的创造透过研究’发现’出来而已.

宇宙为何被造?

宇宙本身是没有生命的, 但却容纳着所有的有形物质, 其中也包括了有生命的生物, 它的角色和任务就好像一个摇篮, 被造的原因就是为了预备迎接新生命而造的. 而这些新生命就是接下来被造的人类始祖亚当和夏娃, 还有所有天上, 地上, 水中各种的生物了.

人为何被造?

27　神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
28　神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裏的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。

神创造了人, 并且是按自己的形像造的, 所以人是神的儿子, 人也称呼神为天父, 神就把一切所造的交了给他的儿子管理.

神造天地万物的印证

天地间造物之奇, 息息相关之妙, 笔墨难以形容. 例子也多不胜数,随手拈来便有好几样了. 单单是天和地的高度并海的深度, 都像是被精心度量过的, 其中一样的尺寸若稍有偏差的话, 地球上就再不可能有生物了.

圣经, 以赛亚书40章12节这样形容神, 造物主创造的奇妙 : [ 谁曾用手心量诸水? 用手虎口量苍天? ]. 现代的科学有这样的说法, 地球上的水量, 不多也不少正是我们所需要的, 海水若只是稍为深多九尺, 则地球上的炭气, 氮气, 皆被海水吸收, 人, 畜, 植物都无法生存.

天空的高度, 刚好是九千二百万英里, 如果降低, 则我们呼吸困难, 如果提高, 我们必感压窒累赘, 地球若离太阳稍远, 我们就会冻毙, 太近, 则我们就会烧焦. 所以说, 地球的角色和任务就好像一个摇篮, 被造的原因就是为了预备迎接新生命(人, 畜, 植物)而造的.

因此, 天地万物的起源, 正如圣经所说 : [ 罗1:19神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為　神已經給他們顯明。20自從造天地以來、神的永能和　神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．]

部分资料来源: (到底有没有神? 圣经是神所默示的吗? 作者:张郁岚)

http://www.ccgn.nl/rszl/index.html

预告:

生命从何而来..你知道了. 但死呢? 既然神赐下了生命, 为什么又会有死亡呢?

既然神创造人的目的是为了让人分享他的快乐和荣耀, 那为什么我们的日子似乎越来越苦, 活了大半辈子, 除了劳苦愁烦好像别无可夸了, 我们便如早晨的露水, 转眼消失无踪..

下一章 ’罪进入世界..’

第二章 : 罪进入世界

2008-09-14T08:25:00.000-07:00

这一章将告诉你罪如何进入世界,并把痛苦和死亡也带来..

圣经说 ..

15耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。
16耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．
17只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。
18耶和華　神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。
19耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。
20那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。
21耶和華　神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。
22耶和華　神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
23那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。
24因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。25當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。

3:1耶和華　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、　神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。
2女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．
3惟有園當中那棵樹上的果子、　神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。
4蛇對女人說、你們不一定死、
5因為　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。
6於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。

7他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。
8天起了涼風、耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音、就藏在園裏的樹木中、躲避耶和華　神的面。
9耶和華　神呼喚那人、對他說、你在那裏。
10他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體．我便藏了。
11耶和華說、誰告訴你赤身露體呢、莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼。
12那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就喫了。
13耶和華　神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。
14耶和華　神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身喫土。
15我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。
16又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。
17又對亞當說、你既聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裏得喫的。
18地必給你長出荊棘和蒺藜來你也要喫田間的菜蔬。
19你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。

人是用泥土造的吗?

这是科学家的回答, 造成你身体的元素没有一样不是从土而出的，若用化学把你身体分析一下，便知道你这个人真是泥土造成的了。化学实验的结果说,你的骨头是由磷酸钙(钙质)组成的，磷酸钙即是一种矿石粉末，是泥土中的成份之一。你身上的肉,是由脂肪和蛋白阡维细胞组成的，如果把它分解, 就要变成水与煤炭和芒硝, 这三样也属于泥土的成份。你的血液若分解了,可得水与氧化铁(铁质), 氧化铁是红泥主要的成份。就连你的指甲也有黄金的成份呢！

圣经说你是出於土, 仍要归於土，听起来很‘神话’, 因为圣经本来就是神的话, 是由神所默示,人所记载的.

资料来源: (圣经是神所默示的吗? 作者:张郁岚 )

http://www.ccgn.nl/rszl/index.html

[Q & A 交流站 ] 将有进一步的探讨和交流..

预告:

你知道为什么地球的三份二是水吗？彩虹的来源和意义又是什么呢？罪，因亚当一人进入世界以后，并不就此停止，反而越加蔓延。。从而引发了人类有史以来最大的灾难。。

下一章 ’挪亚方舟’.

第三章 : 挪亚方舟

2008-09-13T08:21:00.000-07:00

这一章将告诉你我们的地球如何被洪水淹没, 我们的始祖挪亚一家八口如何得救, 彩虹的来源和意义又是什么 ..

圣经说 ..

5耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡．
6耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
7耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。
8惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
9挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與　神同行。
10挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。
11世界在　神面前敗壞．地上滿了強暴。
12　神觀看世界、見是敗壞了．凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。
13　神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。
14你要用歌斐木造一隻方舟、分一間一間的造、裏外抹上松香。
15方舟的造法乃是這樣、要長三百肘、寬五十肘、高三十肘。
16方舟上邊要留透光處、高一肘．方舟的門要開在旁邊．方舟要分上、中、下三層。
17看哪、我要使洪水氾濫在地上、毀滅天下、凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。
18我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。
19凡有血肉的活物、每樣兩個、一公一母、你要帶進方舟、好在你那裏保全生命。
20飛鳥各從其類、牲畜各從其類、地上的昆蟲各從其類、每樣兩個、要到你那裏、好保全生命。
21你要拿各樣食物積蓄起來、好作你和他們的食物。
22挪亞就這樣行．凡　神所吩咐的、他都照樣行了。
7:1耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人。
2凡潔淨的畜類、你要帶七公七母．不潔淨的畜類、你要帶一公一母．
3空中的飛鳥、也要帶七公七母、可以留種、活在全地上、
4因為再過七天、我要降雨在地上四十晝夜、把我所造的各種活物、都從地上除滅。
5挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
6當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲。
7挪亞就同他的妻、和兒子、兒婦、都進入方舟、躲避洪水。
8潔淨的畜類、和不潔淨的畜類、飛鳥並地上一切的昆蟲、
9都是一對一對的、有公有母、到挪亞那裏進入方舟、正如　神所吩咐挪亞的。
10過了那七天、洪水氾濫在地上。
11當挪亞六百歲、二月十七日那一天、大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了。
12四十晝夜降大雨在地上。
13正當那日、挪亞和他三個兒子、閃、含、雅弗、並挪亞的妻子、和三個兒婦、都進入方舟。
14他們和百獸、各從其類、一切牲畜、各從其類、爬在地上的昆蟲、各從其類、一切禽鳥、各從其類、都進入方舟。
15凡有血肉、有氣息的活物、都一對一對的到挪亞那裏、進入方舟。
16凡有血肉進入方舟的、都是有公有母、正如　神所吩咐挪亞的．耶和華就把他關在方舟裏頭。
17洪水氾濫在地上四十天、水往上長、把方舟從地上漂起。
18水勢浩大、在地上大大的往上長、方舟在水面上漂來漂去。
19水勢在地上極其浩大、天下的高山都淹沒了。
20水勢比山高過十五肘、山嶺都淹沒了。
21凡在地上有血肉的動物、就是飛鳥、牲畜、走獸、和爬在地上的昆蟲、以及所有的人都死了。
22凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。
23凡地上各類的活物、連人帶牲畜、昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅了、只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。
24水勢浩大、在地上共一百五十天。
8:1　神記念挪亞、和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜．　神叫風吹地、水勢漸落。
2淵源和天上的窗戶、都閉塞了、天上的大雨也止住了。
3水從地上漸退．過了一百五十天、水就漸消。
4七月十七日、方舟停在亞拉臘山上。
5水又漸消、到十月初一日、山頂都現出來了。
6過了四十天、挪亞開了方舟的窗戶、
7放出一隻烏鴉去、那烏鴉飛來飛去、直到地上的水都乾了。
8他又放出一隻鴿子去、要看看水從地上退了沒有。
9但遍地上都是水、鴿子找不著落腳之地、就回到方舟挪亞那裏、挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
10他又等了七天、再把鴿子從方舟放出去．
11到了晚上、鴿子回到他那裏、嘴裏叼著一個新擰下來的橄欖葉子、挪亞就知道地上的水退了。
12他又等了七天、放出鴿子去、鴿子就不再回來了。
13到挪亞六百零一歲、正月初一日、地上的水都乾了．挪亞撤去方舟的蓋觀看、便見地面上乾了。
14到了二月二十七日、地就都乾了。
15　神對挪亞說、16你和你的妻子、兒子、兒婦、都可以出方舟。
17在你那裏凡有血肉的活物、就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲、都要帶出來、叫他在地上多多滋生、大大興旺。
18於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦、都出來了。
19一切走獸、昆蟲、飛鳥、和地上所有的動物、各從其類、也都出了方舟。
20挪亞為耶和華築了一座壇、拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。
21耶和華聞那馨香之氣、就心裏說、我不再因人的緣故咒詛地、（人從小時心裏懷著惡念）也不再按著我纔行的、滅各種的活物了。
22地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了。
9:1　神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。
2凡地上的走獸、和空中的飛鳥、都必驚恐、懼怕你們．連地上一切的昆蟲、並海裏一切的魚、都交付你們的手。
3凡活著的動物、都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。
4惟獨肉帶著血、那就是他的生命、你們不可喫。
5流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
6凡流人血的、他的血也必被人所流、因為　神造人、是照自己的形像造的。
7你們要生養眾多、在地上昌盛繁茂。

彩虹的来源和意义..

8 神曉諭挪亞和他的兒子說、
9 我與你們和你們的後裔立約．
10 並與你們這裏的一切活物、就是飛鳥、牲畜、走獸．凡從方舟裏出來的活物立約。
11 我與你們立約、凡有血肉的、不再被洪水滅絕、也不再有洪水毀壞地了。
12 神說、我與你們、並你們這裏的各樣活物所立的永約、是有記號的。
13 我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。
14 我使雲彩蓋地的時候、必有虹現在雲彩中．
15 我便記念我與你們、和各樣有血肉的活物所立的約、水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
16 虹必現在雲彩中、我看見、就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
17 神對挪亞說、這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。
18 出方舟挪亞的兒子、就是閃、含、雅弗．含是迦南的父親。
19 這是挪亞的三個兒子．他們的後裔分散在全地。

圣经中所说的挪亚方舟是真的吗？

1959年，土耳其航空公司一位機師，為土耳其測量學會在高空拍攝了一些立體照片，發現在亞拉臘山上有一船形物體．美國俄亥俄州立大學的Branderburger博士研究過這些照片之後作出結論．他說：“毫無疑問，這個物體是一艘船．在我一生專業生涯中，我從未在立體照片中見過如此的一個物體．”Branderburger 博士是一位照相測量專家．在甘迺迪時代古巴的秘密飛彈基地就是由他發現的 …

请登入以下网站以游览全文(图, 文, 及影视):

http://chinese.sdaglobal.org/evangelism/arch/noah.htm

另有香港影音使团, 寻找方舟之旅 (图, 文, 及影视):

http://www.media.org.hk/noahsark/asp/journey_discovery.asp

除此以外。。。

考古家在高山的洞里, 亦往往挖出许许多多人兽掺杂的尸骨, 这些的尸骨都出奇的完整, 一反往常人兽互相攻击的特性, 这是因为洪水淹没全地时, 人兽都不约而同的往山上逃避洪水, 到了逃无可逃的时候, 唯有都挤进山洞里相拥待毙了.

其实还有许多国家流传着类似洪水淹没全地的古老史记传说, 其中有埃及,希腊, 印度, 英国, 墨西哥, 秘鲁, 亚速人, 波斯人, 中国人, 爱斯基摩人, 美州人..等, 其中虽有差异，但却殊途同归的说出洪水泛滥的事实。

和身处于这个时代的我们又有什么关系呢？

耶稣说 : [日子近了, 挪亚的日子怎样, 人子(耶稣)降临也要怎样. 当洪水以前的日子, 人照常吃喝嫁娶, 直到挪亚进方舟的那日.不知不觉洪水来了, 把他们全都冲去. 人子降临也要这样. ]

神曾藉着以赛亚先知呼吁我们 : [ 回转吧, 回转吧 !..何必灭亡呢 ?.. 我断不喜悦恶人灭亡, 唯喜爱恶人离开所行的道而活 .. ]

是的, 朋友们, 回转吧, 何必灭亡呢 ?

预告:

或许你会觉得奇怪, 既然我们本是同一个祖先, 为甚么又有着不同的肤色, 并且口中说着不同的言语呢 ?

下一章 “巴别塔” .

第四章 : 巴别塔

2008-09-12T08:18:00.000-07:00

这一章将告诉你我们为何同出于一个祖宗, 为何却有不同的肤色, 说出不同的言语 ..

圣经说 ..

洪水以後 ..

11:1那時、天下人的口音言語、都是一樣。
2他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裏。
3他們彼此商量說、來罷、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。
4他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。
5耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。
6耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。
7我們下去、在那裏變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。
8於是耶和華使他們從那裏分散在全地上．他們就停工、不造那城了。
9因為耶和華在那裏變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕

真的有巴别塔吗？

巴别塔的遗址已被考古家发现了. 原来的塔是四面正方形的, 面积占地四万九千方尺, 高六百尺, 是用红, 黄, 蓝, 绿, 四种颜色砖瓦建造而成.

被发现的古书简上写着 : [ 这塔的建筑违反了神, 因此神有一夜将他们所建的打倒, 他们就分散在各处, 言语也各异. 他们所作的被阻碍, 他们就大大痛哭. ]

这塔的发现证明了古人的文化和伟大的建筑技术的同时也说明了圣经所记载的巴别塔是的的确确的存在的. 神在变乱了他们的口音后, 也把他们分散在世界各地.

而因着气候, 地理和食物的差异, 人类的肤色也在潜移默化下有了极明显的差异, 自然也形成了不同的种族和国家.

资料来源: (圣经是神所默示的吗? 作者:张郁岚 )

http://www.ccgn.nl/rszl/index.html

预告:

你知道了巴别塔是多国的起源, 那你知道巴别塔事件之后, 谁被神称为”多国之父”吗 ? 他又为什么被称为”信心之父” ? 这和你我并地上的万族有什么关系 ?

下一章 “以色列国, 阿拉伯国之起源”.

第五章 : 信心之父

2008-09-11T08:14:00.000-07:00

这一章将告诉你信心之父亚伯拉罕被神立为多国之父, 这多国之父和现今的世界各国又有着什么牵连.. 他和刚复国不久的以色列民族并它周遭的中东阿拉伯民族又是什么关系.. [以阿]二族又如何牵连影响着现今的国际局势..

圣经说 ..

巴别塔事件之后..

12:1耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
2我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．
3為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
… 耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．
15凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠．
16我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多、人若能數算地上的塵沙、纔能數算你的後裔。
17你起來、縱橫走遍這地、因為我必把這地賜給你。
15:1這事以後、耶和華在異象中有話對亞伯蘭說、亞伯蘭你不要懼怕、我是你的盾牌、必大大的賞賜你。
2亞伯蘭說、主耶和華阿、我既無子、你還賜我甚麼呢．並且要承受我家業的、是大馬色人以利以謝。
3亞伯蘭又說、你沒有給我兒子、那生在我家中的人、就是我的後嗣。
4耶和華又有話對他說、這人必不成為你的後嗣、你本身所生的、纔成為你的後嗣。
5於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼．又對他說、你的後裔將要如此。

6亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。
…
13耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．
14並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裏出來。
15但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裏、被人埋葬。
16到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

16:1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女．撒萊有一個使女名叫夏甲、是埃及人。
2 撒萊對亞伯蘭說、耶和華使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亞伯蘭聽從了撒萊的話．
3於是亞伯蘭的妻子撒萊、將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾．那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
4亞伯蘭與夏甲同房、夏甲就懷了孕．他見自己有孕、就小看他的主母。
5撒萊對亞伯蘭說、我因你受屈、我將我的使女放在你懷中、他見自己有了孕就小看我、願耶和華在你我中間判斷。
6亞伯蘭對撒萊說、使女在你手下、你可以隨意待他．撒萊苦待他、他就從撒萊面前逃走了。
7耶和華的使者在曠野、書珥路上的水泉旁遇見他、
8對他說、撒萊的使女夏甲、你從那裏來、要往那裏去．夏甲說、我從我的主母撒萊面前逃出來。
9耶和華的使者對他說、你回到你主母那裏、服在他手下。
10又說、我必使你的後裔極其繁多、甚至不可勝數。
11並說、你如今懷孕要生一個兒子、可以給他起名叫以實瑪利、因為耶和華聽見了你的苦情。〔以實瑪利就是　神聽見的意思〕
…
21:1耶和華按著先前的話、眷顧撒拉、便照他所說的給撒拉成就。
2當亞伯拉罕年老的時候、撒拉懷了孕．到　神所說的日期、就給亞伯拉罕生了一個兒子。
3亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。
4以撒生下來第八日、亞伯拉罕照著　神所吩咐的、給以撒行了割禮。
5他兒子以撒生的時候、亞伯拉罕年一百歲。
…
9當時、撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑、
10就對亞伯拉罕說、你把這使女、和他兒子趕出去、因為這使女的兒子、不可與我的兒子以撒、一同承受產業。
11亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
12神對亞伯拉罕說、你不必為這童子和你的使女憂愁、凡撒拉對你說的話、你都該聽從．因為從以撒生的、纔要稱為你的後裔。
13至於使女的兒子、我也必使他的後裔成立一國、因為他是你所生的。
14亞伯拉罕清早起來、拿餅和一皮袋水、給了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交給他、打發他走．夏甲就走了、在別是巴的曠野走迷了路。
15皮袋的水用盡了、夏甲就把孩子撇在小樹底下、
16自己走開約有一箭之遠、相對而坐、說、我不忍見孩子死、就相對而坐、放聲大哭。
17神聽見童子的聲音．　神的使者從天上呼叫夏甲說、夏甲、你為何這樣呢、不要害怕、　神已經聽見童子的聲音了。
18起來、把童子抱在懷中、〔懷原文作手〕我必使他的後裔成為大國。
19神使夏甲的眼睛明亮、他就看見一口水井、便去將皮袋盛滿了水、給童子喝。
20神保佑童子、他就漸長、住在曠野、成了弓箭手。
21他住在巴蘭的曠野、他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

历史的演变与现今国际局势

以色列国的源由

巴别塔事件过后, 被神所拣选的亚伯拉罕凭信心照着耶和华神的吩咐带着妻子撒拉和侄儿罗得离开了家乡前往迦南地 (也就是现在的以色列), 神把迦南全地赐给亚伯拉罕, 并应许让他成为大国, 立他为多国的父, 国度从他而立, 君王从他而出, 万族必因他得福.亚伯拉罕生以撒, 以撒生雅各, 雅各后来与神的使者摔跤得胜后被神赐名为以色列, 以色列生了十二个儿子也就是以色列国的十二支派, 现今的以色列国民就是由这十二个支派衍生出来的.

神应许亚伯拉罕让他成为大国, 并立他为多国的父, 万族也必因他得福,很明显的在神的祝福不但只是在今世的耶路撒冷(以色列国的首都), 他更注重的是天上的耶路撒冷, 在他永恒的计划里, 更早已预定了基督的国度和救恩.静心细想, 从来没有一个信仰会像基督信仰被世上万国万民广泛的接受.

回教国家的源由

亚伯拉罕令一个儿子, 名以实玛利. 因母亲夏甲轻视主母撒拉, 母子俩被撒拉赶了出去. 神因为亚伯拉罕的原故使以实玛利的后裔成为一国, 也就是现今围绕着以色列的中东回教国. 马来西亚南洋商报曾经有过这样的一个报导, 指的是经过DNA鉴证, 发现以色列人和沙地阿拉伯人原属于同一个祖先(亚伯拉罕).

中东战争与国际局势

世界两大势力, 以色列国与回教国家, 多少年来不断的争战着. 不但如此, 它们对整个世界有举足轻重的影响, 不知不觉但却深深的影响着我们的日常生活, 所以不可不知.

自从1948年复国以来, 弹圆般小的以色列国一直被周围的回教国家结盟围攻, 但却神奇的生存下来并且在1988年有报导指被出以色列已经成为世界第六大的核子强国. 如今就连世界第一大经济和军事强国-美国的经济命脉也受制于犹太人(以色列人)之手. 历史与现今世界局势的演变已逐渐一一的应验了圣经的预言. 至於更详细的内容和圣经所预言将来的时势的变化, 将会在之后的[以色列复国]带出.

预告:

以撒-亚伯拉罕的独生子, 基督-永生真神的独生子 ? 这两个生在不同年代的人物彼此间会有着什么关连 ?

下一章 “献以撒”.

第六章 : 献以撒

2008-09-10T08:09:00.000-07:00

圣经说 ..

22:1這些事以後、　神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裏。
2　神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。
3亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶著兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往　神所指示他的地方去了。
4到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
5亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裏去拜一拜、就回到你們這裏來。
6亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裏拿著火與刀．於是二人同行。
7以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裏。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在那裏呢。
8亞伯拉罕說、我兒、　神必自己豫備作燔祭的羊羔．於是二人同行。
9他們到了　神所指示的地方、亞伯拉罕在那裏築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
10亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。

11耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裏。
12天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他．現在我知道你是敬畏　神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
13亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。
14亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說、在耶和華的山上必有豫備。
15耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說、
16耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、
17論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。
18並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．

应许, 献祭与救赎

神应许赐亚伯拉罕一子,亚伯拉罕相信神并且等候了二十多年.神在童子渐渐长大时吩咐亚伯拉罕把他献回给神.他毫不迟疑的把独生子以撒献上.顺服不但只须要信心,更须要极大的勇气把信心转化为行动,亚伯拉罕不但只相信神能叫他的儿子复活,他的信心与顺服并行.

亚伯拉罕是从心灵深处信服神并且以真诚对待神和神交往的,所以神称亚伯拉罕为朋友,并曾说过一句话:[我所要作的事,岂能瞒着亚伯拉罕呢?], 让我们来一起细细体会一下这一句话的意义,其中包含了亚伯拉罕和神所建立极美好的关系和友情(受宠若惊!).

亚伯拉罕既然不吝啬自己的独生儿子以撒,因此,神也定意将自己的独生儿子耶稣基督赐给亚伯拉罕的后裔(基督徒),叫凡信靠他的不至灭亡反得永生.神为亚伯拉罕预备了羔羊代替他的儿子以撒,同样的神也预备了神的羔羊耶稣代替并救赎了亚伯拉罕的后裔(基督徒).

亚伯拉罕既然以单纯信心将以撒献上而得到神的救恩,同样的,神把自己心爱独生儿子羔羊耶稣压伤在十字架上,也只要人类以单纯信心接受.亚伯拉罕顺服的把自己的儿子以撒舍了献上当作燔祭,耶稣也顺服的为我们舍了自己的身体献上当作赎罪祭,亚伯拉罕的儿子没有丝毫的损伤,神的儿子耶稣基督却遍体鳞伤,满足了律法对义的要求.这就是神的慈爱,公义和十字架上救赎的智慧了.

预告:

神的应许如何使以撒一人演变成今天成千上万的以色列民族国家呢?

下一章 “以色列国的成立”.

第七章 : 出埃及, 分红海

2008-09-09T08:06:00.000-07:00

这一章将告诉你以撒一人如何演变成今天成千上万的以色列民族..

圣经说 ..

亚伯拉罕75岁时,神预言他的后裔以色列民族将寄居埃及为奴,四百年后出埃及..

12日頭正落的時候、亞伯蘭沉沉的睡了．忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
13耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年。
14並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裏出來。
15但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裏、被人埋葬。
16到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

193年后.. 雅各(以色列)的幼子约瑟被众位哥哥陷害,把他卖了,以实玛利人就把约瑟带了下埃及,在埃及又被陷害入狱,最后因着解梦的恩赐而被带到法老面前..

15法老對約瑟說、我作了一夢沒有人能解、我聽見人說、你聽了夢就能解。16約瑟回答法老說、這不在乎我、　神必將平安的話回答法老。

17法老對約瑟說、我夢見我站在河邊．

18有七隻母牛從河裏上來、又肥壯、又美好、在蘆荻中喫草。

19隨後又有七隻母牛上來、又軟弱、又醜陋、又乾瘦、在埃及遍地、我沒有見過這樣不好的。

20這又乾瘦、又醜陋的母牛、喫盡了那以先的七隻肥母牛。

21喫了以後、卻看不出是喫了、那醜陋的樣子仍舊和先前一樣．我就醒了。22我又夢見一棵麥子、長了七個穗子、又飽滿、又佳美．

23隨後又長了七個穗子、枯槁細弱、被東風吹焦了。

24這些細弱的穗子、吞了那七個佳美的穗子．我將這夢告訴了術士、卻沒有人能給我解說。

25約瑟對法老說、法老的夢乃是一個、　神已將所要作的事指示法老了。

26七隻好母牛是七年．七個好穗子也是七年．這夢乃是一個。

27那隨後上來的七隻又乾瘦、又醜陋的母牛是七年、那七個虛空被東風吹焦的穗子也是七年．都是七個荒年。

28這就是我對法老所說、　神已將所要作的事顯明給法老了。

29埃及遍地必來七個大豐年．

30隨後又要來七個荒年、甚至埃及地都忘了先前的豐收、全地必被饑荒所滅。

31因那以後的饑荒甚大、便不覺得先前的豐收了。

32至於法老兩回作夢、是因　神命定這事、而且必速速成就。

33所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人、派他治理埃及地。

34法老當這樣行、又派官員管理這地．當七個豐年的時候、征收埃及地的五分之一．

35叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來、積蓄五穀、收存在各城裏作食物、歸於法老的手下。

36所積蓄的糧食、可以防備埃及地將來的七個荒年、免得這地被饑荒所滅。37法老和他一切臣僕、都以這事為妙。

38法老對臣僕說、像這樣的人、有　神的靈在他裏頭、我們豈能找得著呢。39法老對約瑟說、　神既將這事都指示你、可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。

40你可以掌管我的家、我的民都必聽從你的話、惟獨在寶座上我比你大。

41法老又對約瑟說、我派你治理埃及全地。

42法老就摘下手上打印的戒指、戴在約瑟的手上．給他穿上細麻衣、把金鍊戴在他的頸項上。

43又叫約瑟坐他的副車、喝道的在前呼叫說、跪下．這樣、法老派他治理埃及全地。

44法老對約瑟說、我是法老、在埃及全地、若沒有你的命令、不許人擅自辦事。

7年后丰收后,接下来7年饥荒的第2年..约瑟把父亲(以色列)和众位哥哥接过来埃及定居,以色列人就在埃及地不断繁殖,以色列民族逐渐形成.

350年后..

出 1:7 以色列人生養眾多、並且繁茂、極其強盛、滿了那地。
出 1:8 有不認識約瑟的新王起來、治理埃及。
出 1:9 對他的百姓說、看哪、這以色列民比我們還多、又比我們強盛。
出 1:10 來罷、我們不如用巧計待他們、恐怕他們多起來、日後若遇甚麼爭戰的事、就連合我們的仇敵攻擊我們、離開這地去了。
出 1:11 於是埃及人派督工的轄制他們、加重擔苦害他們．他們為法老建造兩座積貨城、就是比東、和蘭塞。
出 1:12 只是越發苦害他們、他們越發多起來、越發蔓延．埃及人就因以色列人愁煩。
出 1:13 埃及人嚴嚴的使以色列人作工。
出 1:14 使他們因作苦工覺得命苦、無論是和泥、是做磚、是作田間各樣的工、在一切的工上都嚴嚴的待他們。
出 1:15 有希伯來的兩個收生婆、一名施弗拉、一名普阿．埃及王對他們說、
出 1:16 你們為希伯來婦人收生、看他們臨盆的時候、若是男孩、就把他殺了、若是女孩、就留他存活。
出 1:17 但是收生婆敬畏　神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命。
出 1:18 埃及王召了收生婆來、說、你們為甚麼作這事、存留男孩的性命呢。
出 1:19 收生婆對法老說、因為希伯來婦人與埃及婦人不同、希伯來婦人本是健壯的、〔原文作活潑的〕收生婆還沒有到、他們已經生產了。
出 1:20 神厚待收生婆．以色列人多起來、極其強盛。
出 1:21 收生婆因為敬畏　神、　神便叫他們成立家室。
出 1:22 法老吩咐他的眾民說、以色列人所生的男孩、你們都要丟在河裏、一切的女孩、你們要存留他的性命。

摩西的诞生与被招

出 2:1 有一個利未家的人、娶了一個利未女子為妻。
出 2:2 那女人懷孕、生一個兒子、見他俊美就藏了他三個月。
出 2:3 後來不能再藏、就取了一個蒲草箱、抹上石漆和石油、將孩子放在裏頭、把箱子擱在河邊的蘆荻中。
出 2:4 孩子的姐姐遠遠站著、要知道他究竟怎麼樣。
出 2:5 法老的女兒來到河邊洗澡、他的使女們在河邊行走．他看見箱子在蘆荻中、就打發一個婢女拿來。
出 2:6 他打開箱子看見那孩子、孩子哭了、他就可憐他、說、這是希伯來人的一個孩子。
出 2:7 孩子的姐姐對法老的女兒說、我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來、為你奶這孩子、可以不可以。
出 2:8 法老的女兒說、可以．童女就去叫了孩子的母親來。
出 2:9 法老的女兒對他說、你把這孩子抱去、為我奶他、我必給你工價．婦人就抱了孩子去奶他。
出 2:10 孩子漸長、婦人把他帶到法老的女兒那裏、就作了他的兒子．他給孩子起名叫摩西、意思說、因我把他從水裏拉出來。
出 2:11 後來摩西長大、他出去到他弟兄那裏、看他們的重擔、見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄．
出 2:12 他左右觀看、見沒有人、就把埃及人打死了、藏在沙土裏。
出 2:13 第二天他出去見有兩個希伯來人爭鬥、就對那欺負人的說、你為甚麼打你同族的人呢。
出 2:14 那人說、誰立你作我們的首領和審判官呢、難道你要殺我、像殺那埃及人麼。摩西便懼怕、說、這事必是被人知道了。
出 2:15 法老聽見這事、就想殺摩西、但摩西躲避法老逃往米甸地居住。

出 2:23 過了多年、埃及王死了．以色列人因作苦工、就歎息哀求、他們的哀聲達於　神。
出 2:24 神聽見他們的哀聲、就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。
出 2:25 神看顧以色列人、也知道他們的苦情。
出 3:1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群、一日領羊群往野外去、到了　神的山、就是何烈山。
出 3:2 耶和華的使者從荊棘裏火燄中向摩西顯現．摩西觀看、不料、荊棘被火燒著、卻沒有燒燬。
出 3:3 摩西說、我要過去看這大異象、這荊棘為何沒有燒壞呢。
出 3:4 耶和華　神見他過去要看、就從荊棘裏呼叫說、摩西、摩西．他說、我在這裏。
出 3:5 神說、不要近前來、當把你腳上的鞋脫下來、因為你所站之地是聖地．
出 3:6 又說、我是你父親的　神、是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神。
出 3:7 耶和華說、我的百姓在埃及所受的困苦、我實在看見了．他們因受督工的轄制所發的哀聲、我也聽見了．我原知道他們的痛苦。
出 3:8 我下來是要救他們脫離埃及人的手、領他們出了那地、到美好寬闊流奶與蜜之地、就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
出 3:9 現在以色列人的哀聲達到我耳中、我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
出 3:10 故此我要打發你去見法老、使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。

出 7:2 凡我所吩咐你的、你都要說、你的哥哥亞倫要對法老說、容以色列人出他的地。
出 7:3 我要使法老的心剛硬、也要在埃及地多行神蹟奇事。
出 7:4 但法老必不聽你們、我要伸手重重的刑罰埃及、將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。
出 7:5 我伸手攻擊埃及、將以色列人從他們中間領出來的時候、埃及人就要知道我是耶和華。

神藉着摩西的手在埃及地施行了十个灾难后,法老最终低头让以色列人离去,当时以色列人的数目已经约有二百万了..

出 12:40 以色列人住在埃及共有四百三十年。
出 12:41 正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
出 13:17 法老容百姓去的時候、非利士地的道路雖近、　神卻不領他們從那裏走、因為　神說、恐怕百姓遇見打仗後悔、就回埃及去。
出 13:18 所以　神領百姓繞道而行、走紅海曠野的路．以色列人出埃及地、都帶著兵器上去。
出 13:19 摩西把約瑟的骸骨一同帶去、因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓、對他們說、　神必眷顧你們、你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。
出 13:20 他們從疏割起行、在曠野邊的以倘安營。
出 13:21 日間耶和華在雲柱中領他們的路、夜間在火柱中光照他們、使他們日夜都可以行走．
出 13:22 日間雲柱、夜間火柱、總不離開百姓的面前。

分红海

出 14:1 耶和華曉諭摩西說、
出 14:2 你吩咐以色列人轉回、安營在比哈希錄前、密奪和海的中間、對著巴力洗分靠近海邊安營。
出 14:3 法老必說、以色列人在地中繞迷了、曠野把他們困住了。
出 14:4 我要使法老的心剛硬、他要追趕他們、我便在法老和他全軍身上得榮耀、埃及人就知道我是耶和華．於是以色列人這樣行了。
出 14:5 有人告訴埃及王說、百姓逃跑、法老和他的臣僕就向百姓變心、說、我們容以色列人去不再服事我們、這作的是甚麼事呢。
出 14:6 法老就豫備他的車輛、帶領軍兵同去．
出 14:7 並帶著六百輛特選的車、和埃及所有的車、每輛都有車兵長。
出 14:8 耶和華使埃及王法老的心剛硬、他就追趕以色列人、因為以色列人是昂然無懼的出埃及。
出 14:9 埃及人追趕他們．法老一切的馬匹、車輛、馬兵、與軍兵、就在海邊上靠近比哈希錄對著巴力洗分、在他們安營的地方追上了。
出 14:10 法老臨近的時候、以色列人舉目看見埃及人趕來、就甚懼怕、向耶和華哀求。
出 14:11 他們對摩西說、難道在埃及沒有墳地、你把我們帶來死在曠野麼、你為甚麼這樣待我們、將我們從埃及領出來呢。
出 14:12 我們在埃及豈沒有對你說過、不要攪擾我們、容我們服事埃及人麼、因為服事埃及人比死在曠野還好。
出 14:13 摩西對百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因為你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。
出 14:14 耶和華必為你們爭戰、你們只管靜默、不要作聲。
出 14:15 耶和華對摩西說、你為甚麼向我哀求呢、你吩咐以色列人往前走。
出 14:16 你舉手向海伸杖、把水分開。以色列人要下海中走乾地。
出 14:17 我要使埃及人的心剛硬、他們就跟著下去、我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。
出 14:18 我在法老、和他的車輛、馬兵上、得榮耀的時候、埃及人就知道我是耶和華了。
出 14:19 在以色列營前行走　神的使者、轉到他們後邊去、雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。
出 14:20 在埃及營和以色列營中間有雲柱、一邊黑暗、一邊發光．終夜兩下不得相近。
出 14:21 摩西向海伸杖、耶和華便用大東風、使海水一夜退去、水便分開、海就成了乾地。
出 14:22 以色列人下海中走乾地、水在他們的左右作了牆垣。

出 14:23 埃及人追趕他們、法老一切的馬匹、車輛、和馬兵、都跟著下到海中。
出 14:24 到了晨更的時候、耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看、使埃及的軍兵混亂了。
出 14:25 又使他們的車輪脫落、難以行走、以致埃及人說、我們從以色列人面前逃跑罷、因耶和華為他們攻擊我們了。
出 14:26 耶和華對摩西說、你向海伸杖、叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。
出 14:27 摩西就向海伸杖、到了天一亮、海水仍舊復原、埃及人避水逃跑的時候、耶和華把他們推翻在海中。
出 14:28 水就回流、淹沒了車輛、和馬兵．那些跟著以色列人下海法老的全軍、連一個也沒有剩下。
出 14:29 以色列人卻在海中走乾地、水在他們的左右作了牆垣。
出 14:30 當日耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手、以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。
出 14:31 以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事、就敬畏耶和華、又信服他和他的僕人摩西。

根据圣经记载,摩西带领以色列人分红海的事迹,有可能吗?

1978年，Ｒon Wyatt 和他的兩個兒子潛入海床，他們發現一些被珊瑚包著的古代戰車零件並拍下照片．此後有更多次的潛水並獲得更多的証據．

他的發現之一包括一個有八輪輻的戰車車輪．Ron把它帶交埃及古蹟管理局主任Nassif Mohammed Hassan博士．經他檢驗之後立即宣佈這戰車車輪是屬於第十八王朝的古物．就是公元前1446年以色列人出埃及的年代．

問及Hassan博士如何知道是屬於這年代？他解釋說，八輻的車輪只在這年代被採用．Ramases 二世和摩西就是這年代的人物．戰車的車廂，馬和人的殘骸骨骼，四，六和八輻的車輪，全躺在海底作為無聲的証供，証明過紅海的奇蹟的確是千真萬確的事...

请登入以下网站以游览全文(图, 文, 及影视):

http://chinese.sdaglobal.org/evangelism/arch/redsea.htm

预告:

陆路上的交通及战斗工具居然回出现在深海底, 既耐人寻味, 却又不由得你不信, 出了埃及之后, 以色列会众浩浩荡荡的往神所应许的迦南美地出发, 然而短短数月的路程为何会变为四十年的旷野路 ?

下一章 “四十年旷野路”.

第八章 : 四十年旷野路

2008-09-08T08:03:00.000-07:00

这一章将告诉你以色列民族出了埃及之后, 浩浩荡荡的往神所应许的迦南美地出发, 然而原本短短数月的路程竟然因为他们对神的[不信]演变成四十年的旷野路..

圣经说 ..

以色列人出了埃及, 过了红海的三个月后, 神盼下了十诫, 但是, 迦南美地虽是神所应许所赐的, 却并不是一帆风顺, 毫无阻难的..相反的, 以色列人面对许多现实生活上的问题和困扰, 摩西更是因着管理二百万以色列人的生活起居与民生问题的压力而向神诉苦.

以色列百姓在旷野路程中为着种种的饮食问题和欲望而向摩西发怨言, 惹动了神的怒气.但, 神因为摩西的代求,一而再的消了他的怒气, 并按着他们所要的赐了给他们.

直至在进入迦南美地之前, 神晓谕摩西打发十二个探子去窥探那地.. 约书亚和迦勒因着信无视高头大马的迦南人为威胁, 并大力称赞神所赐的美地, 其余的十二位探子都报忧不报喜.

但, 以色列会众却只相信负面的回报, 于是全会众大声喧嚷, 百姓整夜哭嚎埋怨摩西亚伦说 : [ 巴不得我们早死在埃及地或是死在这旷野. 耶和华为什么把我们领到那地使我们倒在刀下呢? 我们的妻子和孩子必被掳掠, 我们回埃及去岂不好麽? 我们不如立一个领袖回埃及去罢 ! ]

摩西, 亚伦就俯伏在百姓面前, 而约书亚和迦勒则撕裂衣服劝会众不可背叛神, 并力证神所赐的地是极美极好之地. 但以色列会众却拿石头要打死他们二人.

忽然, 神的荣光在会幕中向以色列众人显现, 神对摩西说 : [ 这百姓藐视我要到几时呢? 我在他们中间行了这一切神迹, 他们还不信我要到几时呢? 我要用瘟疫击杀他们, 使他们不得承受那地, 叫你的后裔成为大国, 比他们强盛. ]

在神发怒气要灭绝会众的时候, 摩西再次为以色列会众代求.神应允了摩西的祈求不灭绝全体会众但却严惩以色列全体会众. 最后十个报而信的探子得瘟疫死在神面前, 而其馀二十岁以上发怨言的男人都陆续的倒毙在四十年的旷野路程中(如他们所言), 唯有他们的妻儿, 就是他们认为会被掳掠的妻儿能在四十年后进入他们所藐视的应许之地.

危与机

以色列全会众理所当然的认为神既然行了那么多的神迹奇事把他们带出埃及, 前面的路必然是一帆风顺,甚至是要风得风, 要雨得雨, 谁知却事与愿违. 许多基督徒包括你和我岂不也抱着信主后, 前面的路有神保守和祝福必然是一帆风顺, 甚至是要风得风, 要雨得雨的观念 ?

以色列人出埃及时, 亲眼看到神降在埃及地的十个灾难, 也亲眼看见红海被分开, 看着两边的海墙有着无数海底生物美丽又壮观的奇景, 同时也看见海水淹没了成千上万的埃及乒马, 而他们却仍旧安然无恙的继续在海中行走.然而当听见(只是听见罢了)迦南人长得异常高大时, 竟然全体大声喧嚷, 整夜哭嚎, 埋怨摩西亚伦, 也认定神把他们带出埃及的动机是要他们死在旷野, 把神的怜悯说成了残忍, 把神的祝福说成是陷害.

十二个探子看到的虽然是一样的东西, 但却有着不同的诠释. 在突发事件发生时, 你和我是如同那十个探子看到的是高大无比的巨人呢, 还是如那两个探子看到那巨大到需要两个人才抬得动的一串葡萄呢? 把机会看成危险呢? 还是把危险看成是机会呢? 我们常常看到生活的压力如巨人般可怕, 却看不见巨形葡萄在等着我们去享用, 我们常常为明天而忧虑, 却不常数算昨天的恩典.

回顾一下, 你是在走着四十年的旷野路么 ? 这四十年来, 你的衣服有穿破么? 你的脚有肿么 ? 你当心里思想, 耶和华你神管教你好像人管教儿子一样. (申八 : 7-8节)还是你根本不自觉自己正在走着那四十年的旷野路呢 ?

预告:

走过了四十年的旷野路后, 以色列人民最终进入迦南地成立了国家, 但, 深受神祝福的以色列民族为什么在成国后, 又会亡国 ? 亡国后又如何奇迹般复国呢 ?

下一章 “以色列 - 历代王朝”.

第九章 : 历代王朝

2008-09-07T07:58:00.000-07:00

这一章将告诉你以色列人民终于进入应许之地成立了国家, 但却因为厌弃了神作他们的王, 而不理会撒母耳先知的警告, 坚持要求像外邦人般让有罪的人作他们的王. 结果以色列的列代君王大都犯罪累累, 行神眼中为恶的事, 一而再, 再而三的惹动神的怒气, 种下了亡国的祸根..

圣经说 ..

走过了四十年的旷野路后, 在要进入加南之前, 亚伦和摩西都先后去世, 约书亚继承未竟的使命, 带领以色列人过约旦河. 在神的恩膏和激励下, 原本已大有信心的约书亚更加刚强壮胆, 深信无论前往何处, 神总不撇下他.

约书亚凭着对神坚定的信心, 续红海的神迹后再度经历神的大能, 就是神使约但河的河水断立后带领以色列会众渡河, 围绕耶利哥城七次后使耶利哥城倾倒, 更经历了耶和华神为以色列人争战而使日头停止, 月亮不动的神迹.周围的列国因为神与以色列人同在所显的神迹而丧胆, 他们的心都消化了.

以色列人民最终进入迦南地成立了国家, 但, 却又因为违背神的命令, 以至神不将其馀的非利士族群从他们面前赶出, 让这个族群成为他们肋下的荆棘, 而这个族群所拜的神成为他们的网罗. 非利士人就是现在我们所称的巴勒斯坦(伊拉克)人. 今天, 任凭世界第一强国-美国如何努力的成立”中东和平会议”和致力促成”以巴和解”的局面, 但却始终功败垂成, 因为巴勒斯坦人至今仍是以色列人肋下的荆棘和网罗.

以色列人立国后经历了士师时代, 士师是神所膏立的领袖, 为要带领和保护以色列免被他国侵略. 以色列人虽经历了无数次战事, 但, 在与列国争战的同时也经历了无数次的神迹. 以色列人民却反而羡慕外邦人有”看得见”的王, 而厌弃了”看不见”的神作他们的王. 士师虽有神所赐的能力同在, 但, 在以色列民众眼中, 毕竟只是神的使者而不是王. 以色列人求王的举动念头, 神甚不喜悦. 但神仍藉着撒母耳(Samuel)这位士师兼先知警告他们由”有罪的人”作他们的王的种种后果, 唯以色列群众一意孤行, 坚持求王.

以色列人经历了无数的王朝, 同时也如同神藉撒母耳所说的吃了不少苦头. 而, 以色列众王之中以大卫王(King David)最合神心意, 神因此应许大卫王, 他的子孙必不断人后接续他做王, 他的宝座如日之恒.

其馀的以色列众王大半犯罪”行神眼中为恶的事”.. 一直惹动神的怒气, 累积神的愤怒, 漠视神一而再, 再而三所差遣而来先知的警告, 甚至把神所差来的先知杀害, 流义人的血. 以至在主前(耶稣诞生前)六百零五年, 神把他们交在巴比伦王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)的手. 之前曾藉先知耶利米(jeremiah)预言以色列民将被掳至异邦七十年.

耶 22:25 並且我必將你交給尋索你命的人、和你所懼怕的人手中、就是巴比倫王尼布甲尼撒、和迦勒底人的手中。
耶 25:11 這全地必然荒涼、令人驚駭‧這些國民要服事巴比倫王七十年。
耶 25:12 七十年滿了以後、我必刑罰巴比倫王、和那國民、並迦勒底人之地、因他們的罪孽使那地永遠荒涼‧這是耶和華說的。

七十年期满之后(主前五三九年), 以色列人如预言般回到故土并且重建被尼布甲尼撒王拆毁的圣殿, 圣殿的重建工程于主前五一五年完成.

巴比伦王尼布甲尼撒因心高气傲最终为神所教训, 如神藉但以理所警告和预言般, 被神放逐离开世人, 与野地的兽同居, 吃草如牛, 为期七年.

日子满足, 尼布甲尼撒王举目望天, 称颂至高神, 承认唯独神是尊贵, 永活, 万军, 万主, 万王, 万代之神, 凭己意行事无人能拦阻. 他也由衷恭敬尊崇神, 承认并赞美神所作的全都诚实, 尽都公平, 行动骄傲的, 他能降为卑.

尼布甲尼撒王谦卑悔改后, 王位复归于他, 且至大的权柄加增于他. 但, 他的儿子伯沙撒虽知道他父亲所遭遇的一切, 仍不自卑, 向天上神自高, 言行举止大大得罪神. 于是, 伯沙撒在得罪神的当夜被杀, 他的国归于玛代波斯王手中.

波斯王国之后又为著名的希腊王亚厉山大(Alexandar)所灭(主前三三一年), 之后还有埃及多利买(Ptolemy)王朝, 叙利亚西流基 (Seleucus)王朝. 最后, 政权被交在罗马帝国的手中(主前六十三年).

以色列百姓从巴比伦, 波斯, 希腊到罗马帝国, 经历了不同的朝代, 吃尽了外邦政权的苦头, 因此极其盼望神藉众先知所预言和应许的弥赛亚的来临, 他们深信圣经所预言这位伟大的犹太人的王必能救他们脱离外邦人之手.

然而, 就在这一个时候, 小小耶稣悄然诞生在一个简陋的马槽里..

预告:

因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在他的肩头上.他名称为奇妙, 策士, 全能的神, 永在的父, 和平的君. 他的政权与平安必加增无穷. 他必在大卫的宝座上, 治理他的国, 以公平公义使国坚定稳固.从今至到永远. 万军之耶和华的热心, 必成就这事.. (以赛亚书9章:6 - 7节)

下一章 “耶稣”.

第十章 : 耶稣

2008-09-06T07:55:00.000-07:00

这一章,耶稣,正如圣经藉着众先知所说的,犹太人所盼望已久的王终于诞生了..

圣经说 ..

大约两千七百多年前,神藉着先知以赛亚预言耶稣的诞生..

赛 7:14 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是　神與我們同在的意思〕

七百多年后..

路 1:26 … 天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒．
路 1:27 到一個童女那裏、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞。
路 1:28 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。
路 1:29 馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
路 1:30 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在　神面前已經蒙恩了。
路 1:31 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。
路 1:32 他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛的位給他．
路 1:33 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。
路 1:34 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。
路 1:35 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的聖者、必稱為　神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為　神的兒子〕
路 1:36 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。
路 1:37 因為出於　神的話、沒有一句不帶能力的。
路 1:38 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

太 1:18 … 馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。
太 1:19 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
太 1:20 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。
太 1:21 他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。
太 1:22 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
太 1:23 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是　神與我們同在。）
太 1:24 約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來．

几个月后..

路 2:8 在伯利恆之野地裏有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。
路 2:9 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。
路 2:10 那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．
路 2:11 因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督。
路 2:12 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裏、那就是記號了。
路 2:13 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美　神說、
路 2:14 在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕
路 2:15 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的。
路 2:16 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裏。
路 2:17 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。

当婴孩几个月大后..

太 2:1 當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、
太 2:2 那生下來作猶太人之王的在那裏．我們在東方看見他的星、特來拜他。
太 2:3 希律王聽見了、就心裏不安．耶路撒冷合城的人、也都不安。
太 2:4 他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說、基督當生在何處。
太 2:5 他們回答說、在猶太的伯利恆．因為有先知記著說、『
太 2:6 猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裏出來、牧養我以色列民。』
太 2:7 當下希律暗暗的召了博士來、細問那星是甚麼時候出現的。
太 2:8 就差他們往伯利恆去、說、你們去仔細尋訪那小孩子．尋到了、就來報信、我也好去拜他。
太 2:9 他們聽見王的話、就去了．在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了。

太 2:10 他們看見那星、就大大的歡喜。
太 2:11 進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。

耶稣的智慧和身量并神和人喜爱他的心都一起增长,三十年后..

太 3:1 那時、有施洗的約翰出來、在猶太的曠野傳道、說、
太 3:2 天國近了、你們應當悔改。
太 3:3 這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』
太 3:13 當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的洗。
太 3:14 約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒上我這裏來麼。
太 3:15 耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。
太 3:16 耶穌受了洗、隨即從水裏上來．天忽然為他開了、他就看見　神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。
太 3:17 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。

世界的真光, 神的爱子耶稣, 道成了肉身来到了世界, 他使瞎子看见、瘸子行走、长大麻疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。

如圣经以赛亚先知所预言的:

『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們… 他不爭競、不喧嚷．街上也沒有人聽見他的聲音。… 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．等他施行公理、叫公理得勝．外邦人都要仰望他的名。』

预告:

耶稣短短三年的事奉所传讲的道理, 行的神迹奇事, 引起了无数犹太人族群的极大的震撼.. 然而, 犹太人却最终却把这位他们盼望已久的王钉在十字架上..

下一章 “代罪羔羊”.

第十一章 : 代罪羔羊

2008-09-05T07:51:00.000-07:00

这一章告诉你, 耶稣在短短三年的事奉所传讲的道理, 行的神迹奇事, 引起了无数犹太族群的极大的震撼, 他使瞎子看见、瘸子行走、长大麻疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。然而..他们却最终把他们的王钉在十字架上..

圣经说 ..

亚伯拉罕凭着信心把他的独生子以撒献上给神.因此,神的美意也是把他的独生子耶稣基督赐给和亚伯拉罕有着同样信心的人(亚伯拉罕的后裔).神在从前怎样在摩利亚地的山上预备了羔羊代替以撒的死,同样的,也在两千年前预备了羔羊(耶稣基督)代替世人的死.正如约翰福音所说的..

約 3:16 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
約 3:17 因為　神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。
約 3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信　神獨生子的名。
約 3:19 光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。

而,这神所定的奇妙救恩计划,在耶稣诞生的七百多年前就已经在记载在圣经的预言中了..

他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦‧我們卻以為他受責罰、被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷‧因他受的刑罰我們得平安‧因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊
走迷、各人偏行己路‧耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓、在受苦的時候卻不開口‧
〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口‧(赛 53:4 ~ 赛 53:7)

因受欺壓和審判他被奪去‧至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪
過呢。他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋‧誰知死的時候與財主同葬。(赛 53:8 ~ 赛 53:9)

耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦‧ 耶和華以他為贖罪祭‧ 〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足‧ 有許多人、因認識我的義僕得稱為義‧ 並且他要擔當他們的罪孽。所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物‧ 因為他將命傾倒、以致於死‧ 他也被列在罪犯之中‧ 他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。(赛 53:10 ~ 赛 53:12)

耶稣基督受难与复活

骑着驴的王 –大卫的子孙 (身份的确认)

太 21:2 耶穌就打發兩個門徒、對他們說、你們往對面村子裏去、必看見一匹驢拴在那裏、還有驢駒同在一處．你們解開牽到我這裏來。
太 21:3 若有人對你們說甚麼、你們就說、主要用他．那人必立時讓你們牽來。
太 21:4 這事成就、是要應驗先知的話、說、『
太 21:5 要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裏、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』
太 21:6 門徒就照耶穌所吩咐的去行、
太 21:7 牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上。
太 21:8 眾人多半把衣服鋪在路上．還有人砍下樹枝來鋪在路上。
太 21:9 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。
太 21:10 耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰。
太 21:11 眾人說、這是加利利拿撒勒的先知耶穌。

大卫的子孙 - 大卫的主 (微妙的关系)

太 22:41 法利賽人聚集的時候、耶穌問他們說、
太 22:42 論到基督、你們的意見如何．他是誰的子孫呢。他們回答說、是大衛的子孫。
太 22:43 耶穌說、這樣、大衛被聖靈感動、怎麼還稱他為主．說、『
太 22:44 主對我主說、你坐在我的右邊、等我把你仇敵、放在你的腳下。』
太 22:45 大衛既稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢。
太 22:46 他們沒有一個人能回答一言．從那日以後、也沒有人敢再問他甚麼。

马利亚所作的美事 - 被永远纪念

太 26:6 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏、
太 26:7 有一個女人、拿著一玉瓶極貴的香膏來、趁耶穌坐席的時候、澆在他的頭上。
太 26:8 門徒看見、就很不喜悅、說、何用這樣的枉費呢．
太 26:9 這香膏可以賣許多錢、賙濟窮人。
太 26:10 耶穌看出他們的意思、就說、為甚麼難為這女人呢．他在我身上作的、是一件美事。
太 26:11 因為常有窮人和你們同在．只是你們不常有我。
太 26:12 他將這香膏澆在我身上、是為我安葬作的。
太 26:13 我實在告訴你們、普天之下、無論在甚麼地方傳這福音、也要述說這女人所行的、作個記念。

圣餐的意义

路 22:14 時候到了、耶穌坐席、使徒也和他同坐。
路 22:15 耶穌對他們說、我很願意在受害以先、和你們喫這逾越節的筵席。
路 22:16 我告訴你們、我不再喫這筵席、直到成就在　神的國裏。
路 22:17 耶穌接過杯來、祝謝了、說、你們拿這個、大家分著喝。
路 22:18 我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直等　神的國來到。
路 22:19 又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的．你們也應當如此行、為的是記念我。

路 22:20 飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。

耶稣既然道成肉身,因此也必须经历人世间的痛苦,忧伤,难过,这本是神的美意. (所以他并非不能体会我们的痛苦..)

太 26:36 耶穌同門徒來到一個地方、名叫客西馬尼、就對他們說、你們坐在這裏、等我到那邊去禱告。
太 26:37 於是帶著彼得、和西庇太的兩個兒子同去、就憂愁起來、極其難過．
太 26:38 便對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裏等候、和我一同儆醒。
太 26:39 他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。
太 26:40 來到門徒那裏、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。
太 26:41 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。
太 26:42 第二次又去禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。
路 22:43 有一位天使、從天上顯現、加添他的力量。

路 22:44 耶穌極其傷痛、禱告更加懇切．汗珠如大血點、滴在地上。
約 18:3 猶大領了一隊兵、和祭司長並法利賽人的差役、拿著燈籠、火把、兵器、就來到園裏。
約 18:4 耶穌知道將要臨到自己的一切事、就出來、對他們說、你們找誰。
約 18:5 他們回答說、找拿撒勒人耶穌。耶穌說、我就是。賣他的猶大也同他們站在那裏。
約 18:6 耶穌一說我就是、他們就退後倒在地上。
約 18:7 他又問他們說、你們找誰。他們說、找拿撒勒人耶穌。
約 18:8 耶穌說、我已經告訴你們、我就是．你們若找我、就讓這些人去罷。
約 18:11 耶穌就對彼得說、收刀入鞘罷．我父所給我的那杯、我豈可不喝呢。

除了承认是犹太人的王,耶稣什么话都不说,正如圣经所说的..

太 27:11 耶穌站在巡撫面前、巡撫問他說、你是猶太人的王麼。耶穌說、你說的是。
太 27:12 他被祭司長和長老控告的時候、甚麼都不回答。
太 27:13 彼拉多就對他說、他們作見證、告你這麼多的事、你沒有聽見麼。
太 27:14 耶穌仍不回答、連一句話也不說、以致巡撫甚覺希奇。

犹太人自取其罪

太 27:15 巡撫有一個常例、每逢這節期、隨眾人所要的、釋放一個囚犯給他們。
太 27:16 當時、有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
太 27:17 眾人聚集的時候、彼拉多就對他們說、你們要我釋放那一個給你們．是巴拉巴呢、是稱為基督的耶穌呢。
太 27:18 巡撫原知道、他們是因為嫉妒纔把他解了來。
太 27:19 正坐堂的時候、他的夫人打發人來說、這義人的事、你一點不可管．因為我今天在夢中、為他受了許多的苦。
太 27:20 祭司長和長老、挑唆眾人、求釋放巴拉巴、除滅耶穌。
太 27:21 巡撫對眾人說、這兩個人、你們要我釋放那一個給你們呢。他們說、巴拉巴。
太 27:22 彼拉多說、這樣、那稱為基督的耶穌、我怎麼辦他呢．他們都說、把他釘十字架。
太 27:23 巡撫說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。
太 27:24 彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷。
太 27:25 眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上。
可 15:16 兵丁把耶穌帶進衙門院裏．叫齊了全營的兵。
可 15:17 他們給他穿上紫袍、又用荊棘編作冠冕給他戴上．
可 15:18 就慶賀他說、恭喜猶太人的王阿。
可 15:19 又拿一根葦子、打他的頭、吐唾沫在他臉上屈膝拜他。
可 15:20 戲弄完了、就給他脫了紫袍、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。

耶稣被钉..

路 23:32 又有兩個犯人、和耶穌一同帶來處死。
路 23:33 到了一個地方、名叫髑髏地、就在那裏把耶穌釘在十字架上、又釘了兩個犯人、一個在左邊、一個在右邊。
路 23:34 當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。
路 23:35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他說、他救了別人．他若是基督、　神所揀選的、可以救自己罷。
路 23:36 兵丁也戲弄他、上前拿醋送給他喝、
路 23:37 說、你若是猶太人的王、可以救自己罷。
路 23:38 在耶穌以上有一個牌子、〔有古卷在此有用希利尼羅馬希伯來的文字寫著〕、這是猶太人的王。
路 23:39 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷。
路 23:40 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕　神麼。
路 23:41 我們是應該的、因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。
路 23:42 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。
路 23:43 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。
太 27:35 他們既將他釘在十字架上、就拈鬮分他的衣服．
太 27:36 又坐在那裏看守他。
太 27:37 在他頭以上、安一個牌子、寫著他的罪狀、說、這是猶太人的王耶穌。
太 27:38 當時、有兩個強盜、和他同釘十字架、一個在右邊一個在左邊。
太 27:39 從那裏經過的人、譏誚他、搖著頭說、
太 27:40 你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷．你如果是　神的兒子、就從十字架上下來罷。
太 27:41 祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、說、
太 27:42 他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。
太 27:43 他倚靠　神、　神若喜悅他、現在可以救他．因為他曾說、我是　神的兒子。
太 27:44 那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。

耶稣背负世人的罪,在那一刻圣子耶稣初尝和神分开的痛苦 (因为圣洁的神不能与罪同在), 耶稣死了,因为罪的工价乃是死, 他背负全人类的罪,代替全人类死在十字架上..

太 27:45 從午正到申初、遍地都黑暗了。
太 27:46 約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的　神、我的　神、為甚麼離棄我。
太 27:47 站在那裏的人、有的聽見就說、這個人呼叫以利亞呢。
太 27:48 內中有一個人、趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋、綁在葦子上、送給他喝。
太 27:49 其餘的人說、且等著、看以利亞來救他不來。
太 27:50 耶穌又大聲喊叫、氣就斷了。
太 27:51 忽然殿裏的幔子、從上到下裂為兩半．地也震動．磐石也崩裂．
太 27:52 墳墓也開了．已睡聖徒的身體、多有起來的。
約 19:38 這些事以後、有亞利馬太人約瑟、是耶穌的門徒、只因怕猶太人、就暗暗的作門徒、他來求彼拉多、要把耶穌的身體領去．彼拉多允准、他就把耶穌的身體領去了。
約 19:39 又有尼哥底母、就是先前夜裏去見耶穌的、帶著沒藥、和沉香、約有一百斤前來。
約 19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩、把耶穌的身體、用細麻布加上香料裹好了。
約 19:41 在耶穌釘十字架的地方、有一個園子．園子裏有一座新墳墓、是從來沒有葬過人的。
約 19:42 只因是猶太人的豫備日、又因那墳墓近、他們就把耶穌安放在那裏。

三日后,耶稣复活了(死本来就不能捆绑他), 拿着死亡和阴间的钥匙, 死的毒钩已被除去, 死的权势因一人(亚当)的不顺服进入了世界, 现在又因一人的顺服被败了..

約 20:19 那日（就是七日的第一日）、晚上、門徒所在的地方、因怕猶太人、門都關了．耶穌來站在當中、對他們說、願你們平安。
約 20:20 說了這話、就把手和肋旁、指給他們看．門徒看見主、就喜樂了。
約 20:21 耶穌又對他們說、願你們平安．父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。
約 20:22 說了這話、就向他們吹一口氣、說、你們受聖靈。
約 20:23 你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。
約 20:24 那十二個門徒中、有稱為低土馬的多馬．耶穌來的時候、他沒有和他們同在。
約 20:25 那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。
約 20:26 過了八日、門徒又在屋裏、多馬也和他們同在、門都關了．耶穌來站在當中說、願你們平安。
約 20:27 就對多馬說、伸過你的指頭來、摸〔摸原文作看〕我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁．不要疑惑、總要信。
約 20:28 多馬說、我的主、我的　神。
約 20:29 耶穌對他說、你因看見了我纔信．那沒有看見就信的、有福了。

太 28:16 十一個門徒往加利利去、到了耶穌約定的山上。
太 28:17 他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑。
太 28:18 耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。
太 28:19 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕
太 28:20 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。

使徒们按照主耶稣的吩咐把福音传遍天下, 并应许在世界的末日必要再来. 门徒们遵从了主的吩咐把福音传了开去, 因此许多教会也在世界各地被一一的设立了起来.

主后七十年, 圣殿再次被罗马王提多毁去, 如主耶稣所预言般『将来一块石头也不留在石头上。』以色列民族从此便开始了亡国流离的生活..

预告

以色列虽然亡国了近两千年, 然而神因着纪念对亚伯拉罕和大卫王的应许.就透过先知预言必将他们从敌国,命徒四处招聚回来, 重新建家立国..

1948年5月14日, 历史又再一次的见证圣经预言的权威与准确性..

下一章 “以色列复国”.

第十二章 : 以色列复国

2008-09-04T07:41:00.000-07:00

这一章告诉你,神的大能如何藉着爱因斯坦(Albert Einstein)和美国第32任总统罗斯福(Fraklin Delano Roosevelt)等人在第二次世界大战其间, 对抗屠杀六百万犹太人的德国大独裁者希特勒(Aldof Hitler)的同时,也藉此引领着以色列人一步步的迈入1948年的复国之路, 成就了这亡国两千年后仍旧能够奇妙复国的圣经预言..

圣经说 ..

主前六百多年前,以色列族群因犯罪累累,惹动了神的怒气,因此,神差遣先知耶利米给以亡国的警告..

耶 5:1 你們當在耶路撒冷的街上、跑來跑去、在寬闊處尋找、看看有一人行公義、求誠實沒有、若有、我就赦免這城。
耶 29:18 我必用刀劍、飢荒、瘟疫、追趕他們、使他們在天下萬國拋來拋去、在我所趕他們到的各國中、令人咒詛、驚駭、嗤笑、羞辱。

果然, 这预言在主后七十年应验了, 以色列王国彻底瓦解, 以色列民也果真在天下万国被抛来抛去.. 唯神始终纪念对亚伯拉罕和大卫王的应许, 因此也藉着耶利米先知赐下了以色列复国的希望..

耶 23:3 我要將我羊群中所餘剩的、從我趕他們到的各國內、招聚出來、領他們歸回本圈、他們也必生養眾多。
耶 30:3 耶和華說、日子將到、我要使我的百姓以色列、和猶大被擄的人歸回‧我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地、他們就得這地為業‧這是耶和華說的。
耶 31:28 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害、也必照樣留意將他們建立、栽植‧這是耶和華說的。

一个灭亡了将近两千年的国家竟然还可以复国么 ? 被抛离到天下万国的犹太人后裔中, 好一些对回归复国的应许一无所知, 加上国土被占领瓜分了那么长的时间, 复国二字简直等于 [ 夷匪所思 ].

可是, 圣经说可以, 万军之耶和华神, 如此说 : [ 在我岂有难成的事么.. ? ]

就在以色列国渐渐被世人遗忘, 神却开始留意要重新建立这沉默了整整十九个世纪的以色列国..

1896年2月, 一位生于奥地利地名叫迪奥多.赫茨尔(Theodor Herzl)的犹太人打破了这个沉默, 这位维也纳的名作家兼新闻记者出版了一本名为[犹太人的国家](The State Of The Jews)的小册子, 提倡分散在世界各国的犹太人重新建家立国, 成为了犹太复国主义运动的创始人.

1897年, 世界犹太复国组织(World Zionist Organization)在瑞士举行的第一屈犹太复国主义的代表大会中正式成立.

1901年, 一位年轻的犹太化学家, 查姆.魏兹曼(Chaim.Weizmann), 加入了这个组织, 并强烈主张犹太人返回故土巴勒斯坦重建以色列国, 数年后, 魏兹曼为了要借助英国政府的势力来达到复国的目的而移居英国寻找和等候机会. 之后他受聘于曼彻斯特大学为化学教授.

第一次, 第二次世界大战期间(栽植期)..

1914年6月15日, 第一次世界大战在欧洲爆发, 英法联军在攻打土耳其时却出乎意料的被土耳其打败, 原因是土耳其采用了炸药性能远远超越英国的新型德国炮弹. 后来英法联军采用了魏兹曼新发明的炸药, 这炸药的性能竟远胜于德国的炸药, 英法联军因而反败为胜, 魏兹曼更因而声名大噪, 并有机会与英国皇室, 政界领袖建立美好关系. 在魏兹曼的游说下, 犹太复国主义运动获得了英国高层政界人士的支持.

1917年11月12日, 英国外交大臣亚瑟. 贝尔福(Arthur J.Balfour)发表了赞同犹太人回归古土巴勒斯坦重建国家的宣言(著名的贝尔福宣言), 以色列复国运动开始获得国际承认的地位.

1917年12月6日, 英国从土耳其手中夺取了巴勒斯坦和耶路撒冷. 并委任一位犹太人为英国驻巴勒斯坦总督. 第一次世界大战结束后, 美国发起成立国际联盟(League Of Nations)并主张战后让殖民地独立.

1921年, 魏兹曼结识了爱因斯坦(Albert Einstein), 两位科学泰斗一同赴美发表演说. 爱因斯坦因着两本轰动全球的科学名著[相对论]及[量子力学]被犹太人引以为荣, 因而吸引了许许多多的犹太人参与这场大型集会. 魏爱二人之后成功影响了数百万名犹太人大力支持犹太复国运动.

1922年, 国籍联盟正式批准英国有暂管巴勒斯坦圣地和实行贝尔福宣言的权力.

1931年9月18日, 日本自己炸毁了自己的铁路, 为自己制造了一个攻打中国满洲的藉口, 为第二次世界大战打开了序幕.

1933年一月三十日, 德国大独裁者希特勒(Aldof Hitler)上台后大规模的屠杀犹太人, 被杀死的犹太人达六百万之众. 爱因斯坦因强烈谴责希特勒的暴行, 果被希特勒下暗杀令后逃离欧洲, 定居美国.

1935年, 意大利向日本学习, 寻找了一个藉口侵略并占领了几乎没有反抗能力的埃赛俄比亚.

1938年, 3月12日, 德军在毫无警告下全面侵略奥地利并紧接下来侵略了捷克, 波兰, 丹麦, 挪威, 法国, 荷兰, 比利时等国, 唯英国及俄罗斯在全民英勇抗战下虽伤亡惨重, 但却逼使德军从占领了的土地上节节败退.

1939年, 美国第32任总统罗斯福(Fraklin Delano Roosevelt)采纳了爱因斯坦先发制人(德国正在研制核子武器)的意见, 并在爱因斯坦的帮助下迅速展开原子弹的研制计划.

1940年德, 日, 意三国在德国柏林签下了[柏林条约]又称[三方条约], 意图联盟对付美国这超级强国.

1941年12月7日, 日本这边厢派出外交大使与美国虚与蛇委, 那边厢, 日本空军却狂轰美国珍珠港, 美日决裂, 罗斯福总统正式向日本宣战.

1944年6月6日, 盟军13万5千名士兵登陆法国诺曼底(Normandy)半岛, 成功击败德军, 改变了整个欧洲二战的局势.

1945年8月6日, 美国在日本广岛(Hiroshima) 投下了第一颗原子弹, 不到一分钟, 大约四十万人死去, 唯日军仍拒绝投降. 于是.三天后, 美国在日本长崎市(Nagasaki)投下了第二颗原子弹, 日军终于无条件投降, 结束了这场德, 日, 意启动的第二次世界大战.

以色列复国(建立期)..

1948年, 5月14日, 英国宣布放弃对巴勒斯坦的委任统治权, 并宣布新生以色列国的成立. 魏兹曼为第一任总统.
从前被神分散到世界各地的犹太人重新回到巴勒斯坦故土, 就是原来神所赐给亚伯拉罕的迦南地上重新建家立国, 根据联合国的分治法, 以色列如圣经所预言般奇妙的复国了.

以色列复国的过程看起来似乎是顺理成章, 水到渠成, 但, 仔细想想, 当中许多的机缘巧合其实又是缺一不可, 就如神所说的 : [ 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害、也必照樣留意將他們建立、栽植‧ 這是耶和華說的。]

预告:

以色列复国后不久, 就被黎巴嫩, 叙利亚, 约旦, 伊拉克和埃及所组成的联军攻击. 过后更经历了无数大小的战争, 包刮了著名1967年的[六日战争].

直到今日, 以阿之间的纠纷仍旧剪不断, 理还乱, 甚至演变成2001年911事件的发生. 在时光隧道里走着走着.. 历史的脚步已经渐渐进入你我的年代了..

圣经说 : [他们都要喝耶和华杯中愤怒的酒, 喝了就要东歪西倒, 并要发狂, 因我使刀剑临到他们, 他们若不肯从你手接这杯喝, 你就要对他们说, 万军之耶和华如此说, 你们一定要喝..]

到底是谁非喝神杯中的酒不可呢 ? 这酒又是什么酒, 和你我有什么关系 ?

下一章 “神手中的金杯”.

第十三章 : 神手中的金杯

2008-09-03T07:37:00.000-07:00

这一章告诉你, 巴勒斯坦为何会是神手中的金杯.. 以色列,阿拉伯国家和美国的三角关系,第二次世界大战, [以阿]纠纷], 美国911事件, 美国总统布什(George W. Bush)以伊拉克总统萨达姆.胡先(Saddam Hussein), 又如何左右世界的局势, 他们与金杯有何关系?

圣经说 ..

在历史的舞台上, 以色列亡国后, 从巴比伦王朝, 波斯王朝, 希腊王朝, 埃及多利买王朝, 叙利亚西流基王朝, 罗马帝国王朝, 巴勒斯坦一直在不断的更换主人 ..

到了第一次世界大战, 英国从土耳其手中夺取了巴勒斯坦和耶路撒冷, 第二次世界大战后, 以色列在这块土地上重新建立自己的国家, 从而引发无数次大大小小的[阿以]战争, [以巴]问题至今仍旧剪不断, 理还乱..巴勒斯坦这块土地似乎从来没有安宁过..

耶 51:7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯、使天下沉醉‧萬國喝了他的酒就顛狂了。

耶 25:15 耶和華以色列的　神對我如此說、你從我手中接這杯忿怒的酒、使我所差遣你去的各國的民喝。
耶 25:16 他們喝了就要東倒西歪、並要發狂、因我使刀劍臨到他們中間。

耶 25:27 你要對他們說、萬軍之耶和華以色列的　神如此說、你們要喝、且要喝醉、要嘔吐、且要跌倒、不得再起來、都因我使刀劍臨到你們中間。

耶 25:28 他們若不肯從你手接這杯喝、你就要對他們說、萬軍之耶和華如此說、你們一定要喝。

巴比伦就是现在的巴勒斯坦, 素来就是一向来, 也就是说从以前到现在, 直到不久将来的末日, 这块地都是耶和华手中的金杯, 杯中愤怒的酒使万国万民沉醉, 癫狂, 战争.

阿拉伯国家和以色列的纠纷

1947年11月29日, 联合国以33票对13票的多数票通过了[巴勒斯坦分治案],把当时的巴勒斯坦分割成犹太国和阿拉伯国.

这一个的[分治案]普遍上引起了阿拉伯国家的极端不满, 因此在1948年5月14日, 以色列复国后不久, 黎巴嫩, 叙利亚, 约旦, 伊拉克和埃及这五个阿拉伯国家便共同组成联军对这新生的以色列共和国作出猛烈的攻击. 唯, 最终, 还是[众不敌寡]锻羽而归, 改变不了以色列复国的事实.

其后, [以阿]之间更断断续续的发生了无数次大小的战争..

1967年的6月5日至6月10日的[以阿]战争, 是历次的战争里, 最神奇和著名的一次, 这一次的战争又被称为[六日战争]. 以军夺回之前被约旦王国占领的约旦河西岸, 把埃及赶出了加萨走廊, 更把东耶路撒冷从阿拉伯人夺回, 以至整个圣城耶路撒冷都重新落入以色列人的手中.

根据圣经的末世预言里, 撒迦利亚书第12章6节, 神启示说 : [ 耶路撒冷人必仍住在本处,就是耶路撒冷.]

神是创造天地万物的神, 他有绝对的土地处置分配权. 当初神如何把恶贯满盈的迦南人驱逐出迦南地(现在的巴勒斯坦), 并把这流奶与蜜的应许之地赐了给亚伯拉罕的后裔也就是现在的以色列人.

如今, 以色列人回归故土, 收复失地, 这原是神所定的美意, 然而在联合国和世人的眼中却认为这是以色列的一种侵略举动. 阿拉伯诸国更是咬牙切齿, 誓要把以色列国驱逐出”他们的土地”.

今天, 任凭世界第一强国-美国如何努力的成立”中东和平会议”和致力促成”以巴和解”的局面, 但却始终功败垂成, 因为如圣经所说的, 巴勒斯坦人至今仍是以色列人肋下的荆棘和网罗. (其中原因及详情, 请参考第九章, 历代王朝)

美国的介入

美国为何要介入[以阿]纠纷?

在第二次的世界大战初期, 德, 意, 日三国野心勃勃的侵略并逐步吞拼周遭列国.

1936年11月, 美国这民主国家为了参不参战而展开了民意调查. 当时为数95%的美国人民的反应是选择置身事外, 并维持之前所设立的不参战, 不售卖军火于战争中国家的 [中立法案].

直至二战中期, 1939年至1940年间, 美国开始意识到并担心德, 日, 意的野心可能是不只欧, 亚二洲那么简单, 民意调查结果, 57%的美国人民认为应该改变之前不售卖军火的原则, 但仍坚持不参战, 唯, 已开始操兵制武, 防范未然.

1940年德, 日, 意三国在德国柏林签下了[柏林条约]又称[三方条约], 意图联盟对付美国.

1941年1月, 美国民意调查, 68%的人民感到事态严重, 认为应该军事上援助英国, 美国终于废弃之前所设立的 [中立法案].

1941年12月7日星期天下午1点20分, 日本空军在美国毫无防备下, 偷袭狂轰美国珍珠港..

在历史的教训下, 美国明白了一个道理, 就是在这个说大不大, 说小却不小的地球村里, 为了制止国际间的侵略罪行, 没有一个国家可以置身事外, 世界需要一个次序来维持和平. 因此, 美国促成立了联合国, 并在[以巴和解]的课题上一直都高调处理中东和平问题, 树立了高姿态和平使者的形象.

1991年的波斯湾战争中, 美国布什总统以拯救科威特为由发动战争, 并且轻而易举的击败了伊拉克.至此, 布什总统便开始题出了他著名的[新世界次序](New World Order), 美国也俨然如[世界警察]般的负责维持整个世界的次序.

美国这个[世界警察]的角色虽然引起了好一些的不屑和非议, 然而却又无可否认的为国际间军事势力起了权衡抵制的作用. 起码, 曾在第二次世界大战中经历家破人亡的受害者在当时是多么渴望有类似[世界警察]的强国制止德, 日, 意的侵略.

尤其相信那些老一辈深受日本强暴欺凌的亚洲人, 在听到日本无条件投降的消息的那一刻, 是的的确确的兴奋欢呼, 并由衷的感激美国人救他们脱离水深火热之中的. 所以,无论美国是因着正义感的缘故, 或者是为了私自的政经利益的理由而以 [ 世界警察 ] 自居, 其实也是无可厚非的.

911事件

2001年9月11日, 这一日, 美国世贸中心和五角大厦倾刻间倒下成为了令人诧异的废墟, 唤醒了全世界对恐怖主义的关注.

美国认定伊拉克和911事件有关, 就算不是直接, 也是间接上支援这一些的恐怖份子, 只是苦于没有具体证据. 因此, 身为[新世界次序]的提倡者, 公认的[世界警察]岂能因为没有具体证据而任由敌人打了就走 ?

2003年3月20日, 美国总统布什(George W. Bush)以伊拉克总统萨达姆. 胡先(Saddam Hussein)藏有大量威胁性武器为由, 在众多的反对声中, 出兵攻打伊拉克, 并在26天后把萨达姆. 胡先的政权连根拔起.同年12月14日, 美国宣布捕获了萨达姆. 2006年12月30日伊拉克当地时间早上六点多，萨达姆在巴格达北部、一個被美國稱為「公義營」的秘密地點问绞.

这位[世界警察]再次暗示全世界, 美国是不允许被外来邪恶的力量所侵犯的, 并且[新世界次序] 在美国的能力护庇下将一直持续运作下去. 对美国而言, 在科威特, 阿富汗和伊拉克这三个中东国家分别经过了战争的洗礼后, 中东的局势已越来越容易受控制了.

2004年6月20日,根据一家马来西亚华文日报, 东方日报的报导, 经过一年多的调查取证,美国911事件独立调查委员会于日前发布了初步调查报告. 这份报告揭示了911袭击事件的起因, 报告指出, 美国在 [以巴] 问题上积极挺以, 处处维护以色列, 引起了以奥萨马(Osama Bin Laden)为首的中东回教极端组织的极度不满, 进而发动了一项美国人一生也不会忘记的911行动.

耶和华手中的金杯

巴勒斯坦, 自古以来无数国家, 君王都占领过这块土地, 而那占领人的, 之后也在这块土地上被占领了.. 这杯酒, 昨日许多人喝过了, 今日许多人正在喝,并且, 明日的哈米吉多顿更是一场史无前例的末世大酒宴, 那时, 万国万民都要喝醉, 醉得东倒西歪, 发狂, 呕吐, 并且跌倒后不再起来 ..

预告:

圣经昨日神秘的预言, 在今日你我的年代都一一的揭开, 应验了.. 并且, 今日所发生的事正在为明日, 即末日前将要发生的事而预备.. 到底明日将要发生什么事呢 ?

下一章 “末世兽印”.

第十四章 : 末世兽印

2008-09-02T07:32:00.000-07:00

这一章告诉你,人类迈入21世纪,我们正在享受的高科技发明,如无线通讯(Wireless Communication), 无现金时代(Cashless Society)等, 竟然为圣经启示录所说的敌基督在末日的到来而铺路..

末世兽印

1999年12月美国佛罗里达州的一家电讯公司（Applied Digital Solution在此简称ADS）成功取得一种名为「数码天使」的产品专利。「数码天使」是一种植入体的微型数码监察仪，能够发出和接收数据，以致植入者的位置能持续被全球定位卫星系统侦察，有助寻回失踪的攀山者、孩童或政要等。

2001年,12月19日,ADS宣布推出可以植入人体,长约12毫米、外形呈“米粒”的Verichip芯片。芯片上记录有植入者的识别(ID)信息，植入人的上臂皮下。VeriChip有专用的“读取扫描设备”。该扫描设备发出的微弱无线电波穿过皮肤到达VeriChip，就向其提供了微弱能量。获得这些能量后，VeriChip就发出植入者的ID信息，被扫描设备接收。这些ID信息通过网络发送到ADS公司管理的数据库中心。数据库中心记录有签约加入者的各种个人信息保存在微型芯片中.

在不久的未来, 若这一类的科技, 被某一个国家或政权所使用的话, 很可能被储存的资料包括名字、样貌、指纹、身体特征、家族历史、地址、职业、收入和犯罪纪录等，根据需要可以随时调用。而大马政府已经开始采用MYKAD智慧卡来代替传统的身份证了.MYKAD里存有国民的身份证,驾照,银行户口等资料.

敌基督的出现

啟 13:1 我又看見一個獸從海中上來、有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕、七頭上有褻瀆的名號。
啟 13:2 我所看見的獸、形狀像豹、腳像熊的腳、口像獅子的口．那龍將自己的能力、座位、和大權柄、都給了他。
啟 13:7 又任憑他與聖徒爭戰、並且得勝．也把權柄賜給他、制服各族各民各方各國。

将来, 整个世界的经济如圣经所预言般的被敌基督的政权完全控制时, 全球无论那一个国家, 那一个民族都需要有一个国际性18位数字的身分证号码。这个号码同时也是护照、驾驶执照和户口等号码(人的数目)。这18个数字分为三组，每组6个，即6+6+6个数字，也许就是666 (兽的数目)了. 微型芯片还可以包括一粒可再充电的锂电池。这粒锂电池是靠体温的转变自行充电的（日本星辰表厂早已应用类似的电池制造名为Eco-Drive Thermo的手表）。美国研究人员花了150万美元，找出人体两处体温经常急速转变的地方，也就是最适合植入微型芯片的地方。就是手背和额上. 一个由第一世纪的渔夫（使徒约翰）所记下的预言，竟然藉20世纪的高科技应验了。

啟 13:16 他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。
啟 13:17 除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。
啟 13:18 在這裏有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目．因為這是人的數目、他的數目是六百六十六。

根据波士顿医务中心（Boston Medical Center）一位医生的说法：「如果微型芯片受破坏，锂电池内含锂的液体泄漏出来，会对人体造成甚么影响呢？」答案是：「长毒疮（grievous sore）。」

啟 16:2 第一位天使便去、把碗倒在地上、就有惡而且毒的瘡、生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。

微型芯片若被用作制造兽印，而在末世的时候,因为某种原因, 或是末世灾难引起的天气变化, 又或者是其他原因所引起的化学作用, 使到它在人体内爆裂的话，锂电池的液体就会泄漏出来，从而使到所有身上殖有这兽印芯片的人的身上生出恶而且毒的疮.

一个由第一世纪的渔夫（使徒约翰）所记下的预言，背后竟然隐藏着20世纪的高科技，圣经 - 实在是叫人不得不信服.

资料来源: (网站作者:不详)

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既然末日即将来临, 那么末日是怎样的呢? 末日后又如何? 人死后会在那里? 真的一了百了吗?

下一章 “昨日,今日,明日”.

第十五章 : 昨日,今日,明日

2008-09-01T07:26:00.000-07:00

这一章告诉你,人昨日所犯的罪,今日还可以悔改,并为明日的审判作好预备.

(賽55:6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他‧)

圣经说 ..

昨日 : 应验了的预言

挪亚方舟

以色列人出埃及, 过红海与立国.

以色列人被掳70年后归回本土.

耶稣的诞生, 受难与复活

圣殿再次被毁, 犹太人在世界各国寄居并被逼害.

今日 : 应验了的预言

有战争, 饥荒, 地震
( 太 24:7 民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震。)
第一和第二次世界大战经已发生,饥荒与地震也越来越频密了.

不法的事增多
(太 24:12 只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。)
杀人, 烧尸, 肢解, 绑架, 打枪, 强暴等.. 在报章上已不是陌生的名称.

有假用耶稣名字的宗教组织(异端)
( 太 24:5 將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。)
今天,冒耶稣名的宗教组织多不胜数,名字古灵精怪, 但, 大都和耶稣有关.

以色列复国

太 24:32 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。
太 24:33 這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。
无花果树,常在圣经当作以色列的比喻,如今,无花果树已长叶,耶稣在门口了.

明日 : 即将应验的预言

假基督/假先知的出现

太 24:24 因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．

敌基督将控制整个世界

啟 13:7 又任憑他與聖徒爭戰、並且得勝．也把權柄賜給他、制服各族各民各方各國。

末世兽印

啟 13:16 他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。
啟 13:17 除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。
啟 13:18 在這裏有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目．因為這是人的數目、他的數目是六百六十六。

哈米吉多顿大战 (第三次世界大战)

啟 16:16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處、希伯來話叫作哈米吉多頓。
啟 16:17 第七位天使把碗倒在空中、就有大聲音從殿中的寶座上出來、說、成了．
啟 16:18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震、自從地上有人以來、沒有這樣大這樣利害的地震。

啟 16:19 那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了．　神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
啟 16:20 各海島都逃避了、眾山也不見了。

耶稣再来

太 24:27 閃電從東邊發出、直照到西邊．人子降臨、也要這樣。
太 24:29 那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。
太 24:30 那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。
太 24:31 他要差遣使者、用號筒的大聲、將他的選民、從四方、從天這邊、到天那邊、都招聚了來。〔方原文作風〕

太 24:37 挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。
太 24:38 當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日．
太 24:39 不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。

永远的刑罚

啟 20:10 那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、就是獸和假先知所在的地方．他們必
晝夜受痛苦、直到永永遠遠。
啟 20:11 我又看見一個白色的大寶座、與坐在上面的．從他面前天地都逃避、再無可見之處了。

啟 20:12 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。
啟 20:13 於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。
啟 20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏．這火湖就是第二次的死。
啟 20:15 若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裏。

新天新地

啟 21:1 我又看見一個新天新地．因為先前的天地已經過去了．海也不再有了。
啟 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。
啟 21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、　神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、　神要親自與他們同在、作他們的　神．
啟 21:4 神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。
啟 21:5 坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上．因這些話是可信的、是真實的。
啟 21:6 他又對我說、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
啟 21:7 得勝的、必承受這些為業．我要作他的　神、他要作我的兒子。

永远的福乐

賽 60:19 日頭不再作你白晝的光、月亮也不再發光照耀你‧耶和華卻要作你永遠的光、你　
神要為你的榮耀‧
啟 21:23 那城內又不用日月光照．因有　神的榮耀光照．又有羔羊為城的燈。
啟 21:24 列國要在城的光裏行走．地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
啟 21:25 城門白晝總不關閉．在那裏原沒有黑夜。
啟 22:5 不再有黑夜．他們也不用燈光日光．因為主　神要光照他們．他們要作王、直到
永永遠遠。

因此, 到了那一日, 不再有昨日, 不再有明日, 只有今日. 因为,以前那物质的空间已再不存在了,物质空间既然没有了,就没有了计算的必要了, 因此时间也不用了. 时间就回到起初的那一个定点. 这定点就是永恒的今日.

來 13:8 耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。

总结 :

人的被造, 始于神的爱, 因为神的本意是要人和他共享他的快乐, 并且荣耀神, 所以不但为人创造了万物让人享受, 并且赋于荣耀尊贵儿子的身份来管理万物.但是, 罪却在起初时藉着人的不信进入了世界, 死就藉着罪作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的也在他的权下.

人的痛苦, 始于人对神的不信(相信蛇, 不相信造他的神), 这不信就生出了罪. 而这罪造成人与神之间的关系破裂,也成了人与神之间的鸿沟, 使人不能靠着自己来到神面前.

然而, 神爱世人(世上没有任何一样东西, 能使我们与神的爱隔绝) 因此, 神的旨意是要人在那里跌倒, 就在那里爬起来, 既然罪是藉着不信而开始, 那么它也须藉着信而终结. 所以人必须凭着信心, 藉着一位无罪的中保主耶稣基督代罪的牺牲, 满足了律法对义的要求, 进而使人能够与公义无罪的神和好.

圣经说:[人非有信,不能得神的喜悦. 何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常, 又亵慢施恩的圣灵, 你们想他要受的刑罚该怎样加重呢.] 又说 : [ 落在永生神的手里,真是可怕的. ]

圣经说 : [ 世人都犯了罪, 亏欠了神的荣耀. ] 又说 : [ 罪的工价乃是死.. 按着定命, 人人都有一死,死后且有审判. ]

然而, 圣经更说 : [ 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一却信他的不至灭亡, 反得永生. ]

神既然如此爱我们, 甚至将他的独生子赐了给我们, 为人类受罪, 受苦, 且死在十字架上, 所以人若轻贱神儿子的牺牲岂能逃过神公义的审判和他怒气的权势呢 ?

若你自称无罪, 扪心自问, 你是真的无罪, 还是你有罪却不自知呢? 要知道人就算能在行为上尽量不犯错, 但, 在意念上却因为原有的罪性仍旧难免犯罪, 行为上的过错只是把人心最深处的罪显露出来罢了.

更何况, 不认造我们的父, 如同人不认生自己的父母, 是为不孝. 而不信舍身受苦救我们的主, 也是不义的.

神更因此,曾在圣经以赛亚书, 作出这样的呼唤 :

賽 1:2 天哪、要聽、地阿、側耳而聽‧ 因為耶和華說、我養育兒女、將他們養大、他們竟悖逆我。

賽 1:3 牛認識主人、驢認識主人的槽‧ 以色列卻不認識、我的民卻不留意。

不孝,不义的话, 若宣称自己无罪, 又怎能说的过去呢 ?

人既难免有罪, 若不接受神儿子耶稣基督已经成全了在十字架上的代罪救赎, 又怎能在审判的那一日脱罪呢? 除了神所赐下的, 再没有别的名字能让我们靠着得救的.

耶稣说 : [ 我就是道路, 真理, 生命.若不藉着我, 没有人能到父那里去.]

又说 : [ 我来是要叫人得生命, 并且得的更丰盛.]

亲爱的朋友, 人来到神面前得救恩, 不只是为了得到神所要赐福的永恒丰盛生命,也不只是为了逃避将来的刑罚, 而更是因为神的爱和恩典, 耶稣在十字架上的牺牲, 和所承受的, 是难以想象般的痛苦, 他的对你我的爱和恩典却比他在十架上所受的更加超越我们所能想象和理解的.

你愿意进入神永恒的国度, 登记为神国的子民, 你愿意同为神的儿女, 一生让耶稣(神)爱你吗?

你若愿意, 这永生的福乐, 礼物就白白的赐给你了. 请你跟着以下的祷词, 作一个成为基督徒的祷告:

亲爱的天父, 永生的真神, 我在这里承认你是创造我的父, 也是创造宇宙万物的主, 我愿意接受耶稣基督成为我的救主, 并且立志悔改, 脱离罪, 黑暗, 并一却你所不喜悦的生活方式, 成为光明之子. 把我一生的主权交给主, 让主作我生命中的王, 从今日, 明日, 直到永永远远.

奉主耶稣基督尊贵的圣名向阿爸父神祈祷. 阿们!

进化论,宇宙大爆炸论和圣经的创造论

2008-08-13T15:30:00.000-07:00

进化论的发源者达尔文已经成为了基督徒,并也公开承认自己之前的理论和观点存有许多的错漏.

为什么? 理由很简单, 一种错误的理论大多都是很脆弱的,因为他们缺乏了足够的证据去支持他们理论,和解析各种的疑点.

最简单却又直接的例子就是,进化论的根基在于”进步和变化”,既然如此,那样进化的东西必须先要”有和存在”才能开始进化,所以这一个讨论才开始不久就被逼结束了,因为进化论解释不到为什么会”有”和如何从”无”到”有”.

神创造生命同时也给予生命适应环境变化的能力,其实每一种生物包括人类,在生理上都一直不断的对周遭的环境作出轻微调整和适应, 而环境转变的年日越漫长,这一些轻微的调整也就越明显.而这一种的调整过程被称为”微进化”,而微进化论基本上和创造论是互相容纳而没有冲突的.在经过了许许多多的探讨后, 达尔文成为了创造论的支持者.

宇宙大爆炸论是由英国着名理论物理学家霍金(Stephen Hawking)所提出的理论, 同样的也缺乏足够的证据去支持这个理论, 根据这里的理论,宇宙是经过无数次的大爆炸和无数次的机缘巧合,碰碰撞撞,才碰撞出今天这么井井有条的宇宙.

但是这个理论也同样的脆弱,一个简单直接的逻辑就是,爆炸本身只会把爆炸现场弄得更糟糕也更凌乱,不断的爆炸,只会把之前”还没有乱”的东西弄乱,或是把之前因着爆炸而”刚好”排到整齐的东西”又弄乱了”.因着爆炸而把整个爆炸现场里的东西弄的井井有条,并因此把那么多不同种类奇妙的生命也爆出来,近乎夷匪所思,这想法听起来也有点一厢情愿.

试想想,从最奥妙的外太空的摆设与运作次序,到各种生物(包刮人类)的生体器官的构造,甚至于各种生物都”刚巧”能够碰撞出雌雄,又都有着彼此吻合的生殖器官以供繁殖的需要,都一样不缺的呈现在你面前,而和地球那么靠近的月球却连一只蚂蚁般的生物都不能”刚巧”碰撞出来,你相信吗?

而且,还有一点耐人寻味的是,宇宙的大爆炸似乎能放能收,这无数次的大爆炸,”刚好”是在整个宇宙在最完美,地球又在最佳状态下停止不再爆了. 这一种的说法若根据数学的或然率里的可能性是亿亿分之一,也可以直接了当的给一个等于零的答案.

除非,这一场(或无数场)的爆炸的背后有一个巧妙的设计者,根据需要来进行”爆炸”和停止,并且其过程必须分开不同的阶段和时间,而且因为当中有生命的缘故, 不但次序要对,而且必须在很短的时间完成,因为地球上的食物链是互相依赖生存的,比如牛没有草吃,就挨不了几天,所以一却的次序不但要分毫不差,而且一定要在几天内就”赶”出来.

圣经所记载神用六天并分阶段来创造的说法正好符合这一些的条件. 但根据宇宙爆炸论的说法,宇宙万物的形成是经过很长的时间,甚至是上万年的.

宇宙有多大? 有没有边界? 若是有的话,那么宇宙以外是什么? 它何时开始存在? 它又何时会结束?

2008-08-12T16:30:00.000-07:00

宇为空间(天地),宙为时间, 时(宙)本身是静止的,是永恒性的,是无限的,本身无法计算也没有计算的意义.时的开始计算是源自于空”间”的产生. 空间是所有有形物质的容纳所, 既是有形状,就是有了限制, 既是有限的, 就衍生出计算的需要. 换句话说当空间产生的那一刹那,时间就开始了,也可以这么说,有了空间,就有了时”间”,没有空间,就只有时而没有”间”.

宇宙本身是没有生命的,但却容纳着所有的有形物质,其中也包括了有生命的生物,它的角色和任务就好像一个摇篮,被造的原因就是为了预备迎接新生命而造的.而这些新生命就是接下来被造的人类始祖亚当和夏娃,还有所有天上,地上,水中各种的生物了.

宇宙有多大,人类的科学还没能力算得出来,但宇宙既是被造物,被造物肯定是有限的,既是有限的,当然就有了边界,既然有边界,那么它边界以外是什么?

肯定的是它的边界外不再可能是有限的了,道理很明显,若宇宙仍是被有限的”东西”包围着,那么那样有限的”东西”肯定也是有边界的,而之前被称为”宇宙”的也不能被称为”宇宙”了,因为还有比它大的”空间”存在.我们总不能再把它们分为”大宇宙”和”小宇宙”吧? 好吧,就算如此区分,那么总有个最大的吧,那么最大的那个宇宙的边界外又是什么呢?

就如刚才所说的它的边界外不再可能是有限的了,那么那无限的又是什么? 唯有神是无限的. 既然是无限的,他如何开始,如何自有永有,是我们有限的头脑所不可能完全理解的. 但有一点我们肯定可以理解的,就是宇宙的确是存在了, 我们也都的的确确的存在了.

所有物质的存在,都肯定有一个源头,物质世界是从这拥有无限能力的源头而形成的,能力与物质之间的交替关系可从杰出的世纪科学家爱因斯坦著名方程式(e=mc²)得到了印证 ,e=能力,m=物质,c=光速.

把物质转变成能力的例子有汽车燃烧电油的行驶动力到核子弹的巨大爆炸威力.只是由能力转变成物质却还不能做到,原因是所须要的能力太大了,也只有无限的神才有这样大的能力.

创造主,我们的神就是那拥有无限力量的源头.既是源头,之前就不可能还有谁了,不然源头就不是源头了.

那神又是从那里来的呢? 我们该怎么称呼他呢? 他有没有名字让我们称呼他呢?是谁帮他取名字的呢?

伟哉!壮哉!耶和华是他的名字(出3:15),在他之前没有谁, 也没有谁能够给他取名字,只有他自己能够为他自己取名字,因为他是首先的(Alpha),他是末后的(Omega),是昔在,今在,以后永在的全能者(启1:8). 他是那自有永有的永生真神上帝(出3:14)也就是那位创造者,既是创造万物和所有生命的创造者,他本身必须先有生命,也能够将生命赋于被造物,因此他就是生命(约14:6)和所有生命的赋与者.

根据圣经的记载,既然太阳和月亮是第四天才造好的,那么前三天所题到的有晚上,有早晨指的是什么呢?

2008-08-11T15:45:00.000-07:00

圣经即是由神所默示的,我们就不当把眼光定在写的人身上,不然的话,身为渔夫的彼得所写的前后书都不能看了,我们也会陷入一个危机,就是这句话不足为信,因为是牧羊人写的,那句经文不可取..

基督信仰若失去了一个绝对的标准,则很可能因此面对一个大危机,就是各人都只选择相信一些自己认为对的经文,每个人对圣经的诠释将建立在自我的见解上,甚至以个人学识背景和身份为定夺,而异端将如雨后春笋般林立.

圣经说:[字句是叫人死,精意却叫人活了.]

有时候,困惑我们的是圣经的字句,但我们必须相信圣经背后的精意是绝对的,是叫人活的.

这是本人对创世记第一章的见解, 是以经解经为基础, 欢迎弟兄姐妹, 属灵长辈纠正指教 :

[开始]

在六天的创造过程所出现的早晨和晚上不是源自太阳和月亮的光, 而是从神(圣子)而来的光. 太阳和月亮接管了管理昼夜,分别明暗的任务是在万物都造齐后才开始的.并要再末世的时候把这任务交回给圣子(真光).(以赛亚书60章19节)

让我们先认识这真光,他的身份,他和世界的关系并他在创世造物时所扮演的角色. 我想这样我们才能够更容易去想象和明白整个创世的过程. 约壹1:5神就是光(来1:3他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像).

在圣经的第一本书,第一章,第一到第三节,就首先介绍了三位一体的神,并他们在创世时的同工.

圣父.( 创1:1起初　神創造天地。) 第二节( 2地是空虛混沌．淵面黑暗．　神的靈運行在水面上。) 第三节( 3　神說、要有光、就有了光。). 万物都是藉着真光(圣子)所造的,凡被造的,没有一样不是藉着他所造的,因此光必须在万物被造以先就存在了.(约1:3萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。).既然,每一样被造物都是藉着这真光所造,因此,每一样被造物被造的过程都有光的同在, 都是藉着极大从真光而来的能力而造成的.

他的身份 ..

这真光就是神的道, 神在创世时就与这道同在.
(约1:1太初有道、道與　神同在、道就是　神。)
(约1:4生命在他裏頭．這生命就是人的光。那光是真光、照亮一切生在世上的人. )
(14道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。).

这光曾经道成肉身住在我们中间,并向世人显明自己的是三位一体中圣子的身份和被差到世上的任务,他曾直接了当表明说:[我就是道路,真理,生命,若不藉着我,没有人能到父那里去.]

道路 - 人最终归回根源的途径.
(约1:14若不藉著我、沒有人能到父那裏去。)
(道12:7尘土仍归於尘土，灵仍归於赐灵的神)

真理 - 万物藉他而立,万物的原理,真理自然也由他而立,为他所定.
(约1:3萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。)

生命 - 所有生命的源头.
(约1:4生命在他裏頭．這生命就是人的光。那光是真光、照亮一切生在世上的人。).

他和世界的关系..

[3　神說、要有光、就有了光。]
神说要有光,光就藉着与神同工的真光临到世界, 就有了光.

这真光是神独生的儿子,是从神而来的,而世界藉着这真光,就有了光,这光就与世界同在,并且照亮了世界.

这光在地球的大圈上, 与神的灵同创万物, 光还未到之处, 被神称为夜(有晚上), 凡光所到之地为昼(有白天), 真光一圈又一圈的从地球的一边绕到另外一边,第一圈把黑暗照亮, 第二圈把水分开, 第三圈有了生物..
[ 27他立高天、我在那裏‧他在淵面的周圍、劃出圓圈..]

神同时也预定了救恩,并在几千年后再次把这真光赐给这世界,
[约1:10他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他。11他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。]

(约1:5光照在黑暗裏、黑暗卻不接受光。)
黑暗当然不可能拒绝光,这里是预表了基督将来的诞生,来到世界却被世界所拒绝,因为世人不愿意放弃罪中之乐.

而世人的选择最终须面对神的审判,审判就是把光和暗,义和罪(创1:4　神看光是好的、就把光(义)暗(罪)分開了.) ,信和不信的分开 (12凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。) .

他在创世时所扮演的角色..

这光也是所有被造之物能力的源头.( 2這道太初與　神同在。3萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。) 创造主是能力的源头,物质世界也是从这无限的能力而形成的.

能力与物质之间的交替关系可从杰出的世纪科学家爱因斯坦著名方程式(E=MC²)得到了印证 ,E=能力,M=物质,C=光速,把物质转变成能力的例子有汽车燃烧电油的行驶动力到核子弹的巨大爆炸威力.只是由能力转变成物质却还不能做到,原因是所须要的能力太大了,也只有神(真光)才有这样大的能力.

所以,神在创造的六天里,神将能力转变成每一样物质的过程中,地球上都产生出极大极亮的光辉,万物就这样一样一样的藉着这光诞生了.( 3萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。)

以下的这一段经文也有题到智慧在创世时扮演的角色,智慧就是真理,也就是这真光, 神的独生子耶稣基督.

( 箴言22在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我。23從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。24沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生出。25大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。26耶和華還沒有創造大地、和田野、並世上的土質、我已生出。27他立高天、我在那裏‧他在淵面的周圍、劃出圓圈、28上使穹蒼堅硬、下使淵源穩固、29為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基‧30那時、我在他那裏為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踊躍、31踊躍在他為人豫備可住之地、也喜悅住在世人之間。)

现在,我们应该比较容易想象到这光在创世的过程中,如何与神同工..

空间与时间的开始..

开始时,神先创造天与地 (1:1起初　神創造天地。). 天,就是我们现在抬头一望无际的宇宙,这时候的宇宙只是一个黑漆漆的空间罢了,没有太阳,没有月亮,也没有任何的星球的存在,地就是我们现在所住着的地球.这时候的地球是空空洞洞,混混沌沌,水面上漆黑一片的.. (2地是空虛混沌．淵面黑暗．). 按照圣经的描述,地球就是宇宙里第一个星球.其他的星球,如太阳,星星,月亮,太阳系,银河系只是地球的陪衬品,地球才是整个宇宙的中心.这时的宇宙就是神的创造室,有如一张还未画上任何东西的图画纸,不同的是这张图画纸是黑色的.

第一天..

神的灵在地球的水面上运行,有如画家开始为天地间作出了智慧和艺术的点缀,万物就这样开始一样一样的呈现在天地之间. 圣灵的运行就像是一枝画笔在漆黑混沌地球的水面上画出了一道极美,极华丽的光,这光的亮度和美丽是我们从来没有见过,也无法想象的.

这光与神的灵(三位一体)一同创造,一同运行,凡圣灵所到的地方都有光,凡这光所到的地方就有了生命.( 约1:4生命在他裏頭．這生命就是人的光。那光是真光、照亮一切生在世上的人。).这光在地球的水面上划过了一圈,( 箴8:22他在淵面的周圍、劃出圓圈),世界本来就是漆黑一片的,所以是先有晚上,神的灵经过地球上的那一个地方,那个地方就有了光,也有了第一个早晨.这就是地球历史上就的第一个的晚上和第一个的白昼,这是第一天.

第二天..

接下来,神创造了空气,并将空气以下的水,空气以上的水分开了(箴8章:23节 28上使穹蒼堅硬、下使淵源穩固).

第三天..

神命令地球上的水都聚在一处,好让陆地显露出来,并且为沧海和大地定出界限,从此立定了大地的根基.(箴8章:29节 29為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基).

第四天..

地球上的两大光体,太阳和月亮被神摆列在天空中又把众星铺张在宇宙之间.(诗104: 2 鋪張穹蒼、如鋪幔子‧).

第五天..

第五天,神继续在天空中进行创造美化的工作,空中的飞鸟与夕阳是续夜空后的另外一幅美丽的图画.水中出现了大鱼和各种生物,地球开始有了生气,

第六天..

神命令地,地就生出活物、牲畜、昆虫、野兽、各從其类．

创世的第一天到第六天,每一个圈,每一天都代表着不同的心思,不同的创造.如圣经所题到的,万物都是藉着他(光)造的,所以神的灵所运行的地方都藉着这光的能力命有就有,命立就立了,这光也是神的工程师,万物藉他而立,物理自然也由他而定(真理),生命在他里头,都从他而出(生命),既从他而出,便也唯有藉着他才能进入神永恒的国度(道路).
(30那時、我在他那裏為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踊躍、31踊躍在他為人豫備可住之地、也喜悅住在世人之間。)

神在造人的过程并不是命有就有,命立就立的. 而是用了和造其他万物很不同的方式.

当整个宇宙大摇篮和所需要的一切都预备妥当后,神埝了把泥土, 照着自己的形象,亲手造了人,并且赋与尊贵儿子的身份和权柄让他管理这个世界,很明显神的创世造人包含着他对人的情感和爱,要与人分享他的荣耀和快乐.

第七天..

神,在第七日歇了创造的工作,把分别昼夜明暗的工作交给了太阳月亮接管下去,直到那一日(世界末日,天地被毁的那一日).而到了那一日,这任务将再次从交回给这真光,他的独生子.( 以赛亚书60章19-21节,启示录21章23,25节, 22章5节).

神在六日工作后歇息了,所以地球上的创造和管理的工作就由神的另一个儿子亚当延续和管理.

神的创造既然有第七天的歇息,人的继续创造也在第七日得以休息了.安息日也是神因着对人的体贴而设立的,也是神设立的一个典范,一个信心的典范,让人可以在六天的劳碌辛苦后可以休息,凭信心相信神必供应,是神赐与人的一种祝福.

领受这一种祝福的管道只有一个,就是信心.

神既然是全能的神,为什么他还需要用到六天来创造万物,而不是一天,甚至是一眨眼的时间就造好了?

2008-08-10T16:00:00.000-07:00

如之前所说,时的开始计算是因为空间的产生,只有物质世界才需要用时间来到计算,神是个灵,是无限的,无限就是不受限制的意思,也就是说,神不需要时间也不受时间限制.时间是神为有限的人类在这物质的世界的计算需要而预备的.

如圣经记载,神在创造万物时都是说有就有,命立就立的,神命令要有,就有了,从人或有限的物质世界角度来看,这些的”有”都是在”一段时间”渐渐形成的,在神却不然,这就是无限和有限的分别了. 换句话说,在神的角度,万物都是一眨眼(其实完全不用时间)就把天地万物都造好了.在人和有限世界看来却是经过了六天.

圣经说,神在造人时是亲手用泥土,照着自己的形象来造的,显然他的目的并不是用最快的速度把一切都造好.而在整个创世的过程中流露出他对人的爱和情感. 用了六天只是为了替人定节日,并纪念创世的过程的缘故,同时也定下了六日工作,第七日可以休息的模范形式.

现今科技如此发达,人类已经有能力登上月球,信仰和宗教可能只是一种精神上的寄托或纯粹只是迷信而已,它顶多只是导人向善,为道德败坏的社会起着一些平衡作用的角色而已?

2008-08-09T15:15:00.000-07:00

科学和迷信的确是有很大的冲突,但不是和基督信仰,正如之前所说的,科学本来就是神所定下的律,而人类研究这些律,称它为科学,因此科学和医学最终还只是把神的创造透过研究’发现’出来而已. 所以科学和科技再发达,若人愿意谦卑的去研究和寻求神,只会更加的相信神而不是否定神.这一点也可以从第一位登月的太空人本身登月前已经是一位基督徒看得出来.

试想想,这第一位登上月球的太空人,每天都身处在高科技的工作场所,亲身体验了整个登月的过程,他可以说从开始几年的筹备工作就一直以兴奋,紧张,甚至害怕的心情来预备自己.在火箭发射的那一刹那,直至亲身踏上月球的那一刻,他的感受是我们难以想象和体会的.但是在全球为他欢呼,全人类因他而骄傲的时候,他却抛开一切,成为了传道人到处传扬福音,因为他找到了比科学更高层次的目标 - 神,也就是科学的源头.

神既然不让人吃那分别善恶的果子, 为什么又把它放在伊甸园里, 引人犯罪?

2008-08-08T15:00:00.000-07:00

这是一个本末倒置的问题, 就好比一个窃贼问: [你为何不把家门关好, 引人犯罪?]

自己犯错, 却怪罪别人.

神说不可吃那分别善恶的果子的时候,亚当和夏娃的周围有着多不胜数,琳琅满目的果树,既然如此,那为什么我们非吃那禁果不可? 神岂不是一早就把后果和代价告诉了我们吗? 我们既然最后还是选择吃了,那岂不是我们的罪么? 我们为什么还能理直气壮的反问神为什么要把那果树放在那里? 仿佛还是想逃避自己的罪或把责任推给神?

如此, 我们岂不是不知不觉中也犯了和亚当一样的错误,不看自己的罪,反而怀疑神的公义和动机.

我们常常会有一个惯性,就是为了逃罪,或减低罪名而把责任推给别人,或把身边的人拖下水,当神问亚当为什么吃了那分别善恶的果子时, 亚当的即时反应就是把责任推卸给两个极安全的对象-神和夏娃.他在极度压力下,把矛头指向自己最亲密人,似乎忘了她是世上唯一可以陪他过日子的伴侣,而且,他还特别提醒神说”是你所赐的我的女人给我吃的”,把神的正面的赐福说成是负面的连累.而夏娃呢? 她的自我辩护是”那条蛇引诱我吃的”,也把责任推了给蛇.

这就是罪进入了世界后,人的罪性在面对极度压力下的显露,就连信心之父亚伯拉罕也曾经两度背叛过他的妻子撒拉,以撒也曾这样背叛他的妻子利百加,彼得在压力下,也曾三次不认主.其实扪心自问,你和我难道真的能够肯定自己在极危难和极度压力下不会出卖身边最亲爱的人吗? 我想,只是压力的程度问题而已,我们固然极不愿意,可是我们的罪性却使到我们软弱了.

话说回头, 神是全智的神,他所做的自然有他的目的和理由,就好像人体内的盲肠一样,以前,有些人以为它是无用的,在动手术时就作了个很草率的决定,要求医生”顺便”把它割掉,免得将来有盲肠问题的出现.后来,医学界发现原来盲肠是有平衡作用的,这一点对一般人来说可能并不以为然,但是对一位飞机师来说却是非常重要的.以前的人之所以认为盲肠不重要或许是因为飞机还没发明吧.

神绝对有权力和智慧在他的园子里放任和的果树, 神所作的,所放的,所给的,都有他的目的和理由,只是人有限的知识还不能明白吧了, 凭信心相信那一位造你身体,赐你灵魂的神吧.

他们并没有在那一天死去?

2008-08-07T14:30:00.000-07:00

蛇看起来并没有欺骗他们,他们的眼睛的确是明亮了,也如神能分辨善恶,更明显的是他们的确没有在那一天死去..?

蛇告诉亚当和夏娃吃了禁果后的好处,就是眼睛会明亮并且懂得分别善恶,但,并没有告诉他们背后的坏处. 今天,人类也学会了, 最明显的例子是你买下了货品之后, 才发现推销员表面上是没有骗你,但却故意隐瞒了一些没有说的.

亚当,夏娃的眼睛的确是明亮了,但是看到的不是更美丽和更悦人耳目的世界,而是看到了自己渐渐变丑陋的身体. 罪的工价乃是死,当罪开始发酵时,身体就开始进入死亡,那必死的身体在进入死亡过程中起了丑陋的变化令他们感到羞耻,一时间都不能适应和接受,以至他们都拿无花果树的叶子,把那丑陋的部分遮住.

亚当就和夏娃同房就生了该隐.生命延续下去了,罪也延续下去了. 如诗篇所说:[我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎时就有了罪.]

罪不但渐渐败坏人的身体,也腐蚀了人的心思意念. 人类虽然有了和神一样”分别善恶”的能力,但罪却使这分别善恶的能力变畸形了.

罪使人类只看见别人的小错,却忘了自己的大罪,只看见别人眼中的刺,却看不见自己眼中的粱木,开始以自我为中心,自高自大,专顾自己,无亲情.所以亚当无情的把责任推给夏娃,想要独善其身,夏娃把责任推给蛇,也想抽身而出.

当分别善恶的能力畸形的越来越严重时,人开始怨天尤人,开始认为自己比神更公义,比神更有爱心,开始怀疑神的好和坏, 罪使他忘了在他里头的爱心和公义心是创造他的神放在他里头的.被造的怎么可能比造他的更有爱心,更公义呢? 他一切所有的岂不都从神而出的吗?

分别善恶本来犹如一粒好苹果, 但罪却如虫把它蛀坏了, 变得畸形了.

这也是为什么神告诉人说:[你吃的那一日必定死], 因为罪的工价乃是死, 死在那一日也随着罪进入了世界, 并慢慢的腐蚀败坏人的身体.

死亡是一个过程,人类从出世的那一刻开始就已经迈入死亡的过程, 因为死已经在世界里面了.

罪的定义是什么? 为什么亚当一人犯罪,却要众人一起承担,为什么耶稣一人被钉十字架,却能救众人的罪..

2008-08-06T14:00:00.000-07:00

每一个国家都有各自的律法,每一种物理都有它的定律,如苹果从树上脱落,是掉下来,而不是飞上天空,这是地心吸力的定律.

我们不能凭自己的想法,或喜好去改变它或否定它的合理性,因为我们都是生活在这些比我们的理解力更高层次的定律以下. 例如,我们不能因为个人的不喜欢,就不受地心吸力的限制而往上飞,我们也不能越过范围和界限去否定别的国家所定下的律法的合理性.

同样的灵界也有灵界更高层次的律法和定律,是我们难以理解的,什至是在我们理解力以外的,因此我们当然也不可能以我们的理解力去否定它的逻辑性.

就好像我们虽然知道地心吸力定律的存在,但却无法真正的去理解这定律是如何操作的,背后是否有某种的能力在牵制着它?既然不能理解,当然更谈不上去否定它.

在灵界里,有一个昼夜在神面前控告我们的,也是神和人共同的仇敌-撒旦,要藉着神的公义定世人的罪.罪的工价乃是死.神是公义的神,万不能以有罪的为无罪.

但,神更爱世人,所以差了他的独生子耶稣基督道成了肉身来到了世界,以无罪的代替有罪,以不该死的代替了该死的,以一子代替另一子.

因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治,他为我们而舍的身体担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦,他流的血洗尽了世人的罪.

耶稣在十字架所承受的满足了律法对罪惩罚的要求.

圣经(罗马书)说,罪因一人的不信和不顺服进入了世界,死又是从罪而来,死就临到了众人,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的也在他的权下.

所以,死的毒钩,罪的权势因着另一人(耶稣)进入世界后的顺服,并因着众人的信就被败坏了.这就是灵界的定律.

圣经这样说:[只是过犯不如恩赐.若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍的临到众人么.死因着一人犯罪作了王,恩典也藉着一人牺牲的义作王,叫人因耶稣基督得永生,这便是神的智慧和拯救了.]

我们又岂有资格和智慧怀疑创造我们和赐我们智慧的主的智慧呢?

神为什么要人敬拜他,归荣耀于他?

2008-08-05T13:30:00.000-07:00

首先,我们必须先知道神是谁,然后要了解我们的身份,并我们和神的关系,这样,我们才能明白为什么人要敬拜神,归荣耀于神.

神是万有之源,万福之本的神.他也是万灵之父,万王之王,万主之主的神.他是亚伯拉罕,以撒,雅各(以色列)的神,也是你和我的神,更是将要生之民的神,他是万代之神,他就是万军之耶和华(神的名字).

我们有着神儿子尊贵的身份,我们和神的关系是父与子,君与臣,主与仆,师与徒的关系.

所以,人敬拜神是应当的,就如古人孝顺父母,尊敬老师,甚至对父母或师长请安,也是跪下来的.而对君王,主人的尊重更不止如此.

然而,撒旦和神却是毫无关系的,所以他相信神,知道神,却不敬拜神. 如主耶稣所说的 : [ 他在我里面是一无所有的.].

所以,除非,你认为你和神是毫无关系的,或是在神里面是一无所有的,不然的话,我们理当用心灵和诚实来敬拜神的.

世界本来一无所有,当神把月亮星宿铺张在穹苍之间,万物都呈现出神的智慧和手段,天地间都彰显出神的荣耀.

人也是本来一无所有的, 我们所有的,没有一样不是从神而来的.神爱人,并赐下儿子的身份,所以也照着自己的形象造人,让他管理全地,分享他的荣耀和快乐.

但是人却犯了罪,神的仇敌,撒旦,昼夜在神面前控告我们,他控告我们的目的是为了要亵渎神,因为人是按着神的形象造的,并被称为神的儿子,所以人的犯罪,直接亏欠了神的荣耀.

圣经说:[世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀].

罪的工价乃是死.事实上,有罪的人已经失去了神儿子身份的荣耀,同时也失去了荣耀神的资格.

荣耀本是属于神的.因此,当我们说要荣耀神的时候,其实意思就是把神的荣耀归还给神,因为荣耀本是属神的,也只有他才配得荣耀.

耶稣说 : [ 该撒的物当归给该撒(属地的权柄), 神的物当归给神(属天的荣耀).]

既然万物都是从神而来,那么罪呢? 撒旦呢? 圣经说,神看一切所造的都是好的,是否包括那狡猾的蛇呢..?

2008-08-04T13:00:00.000-07:00

既然万物都是从神而来,那么罪呢? 撒旦呢?

圣经说,神看一切所造的都是好的,是否包括那狡猾的蛇呢..?

神造万物有着他的设计和目的,同时也有着互相效力功能,所以,神看所造的一却都是好的,包括蛇.

神创造苹果时,它是好的.但是,当它腐坏了,我们是否可以说它的坏是从神而来? 同样的,当人还没犯罪前,他是好的,但是,当他被蛇引诱犯罪后,变坏了.我们是否也同样的把责任推给神,说罪也是从神而来?

神造人,也造天使,并且赐给天使和人同样有着自由意志,在众天使当中有一位天使长,这位天使长(撒旦)有着神所赐极大的权力,掌管着众天使,渐渐的就自高自大,就不甘服在神以下,甚至要与至高神同等.神所赐给他的自由意志使他可以作任何自由的选择,因为本身的私欲,他选择了背叛,于是率领了三份一的天使一起背叛神,成了堕落天使,并在人间迷惑世人,叫世人离开神转去敬拜他们.并且藉着蛇引诱人类的始祖亚当犯罪离开神.

那是否说神不应该给天使和人自由意志呢? 那,你不妨反问自己是否愿意作一个没有思想和意志的机器人呢? 神是公义慈爱的神,断不会因为赐于自由意志后会被背叛,就只创造一些完全顺服不会反抗的机器人,或机器天使.

所以苹果是好的,人是好的,蛇是好的,天使也是好的,如圣经所说的神所造的一却都是好的,那么那叫人可以自由选择的自由意志呢?

也是好的,因为还有三份之二的天使选择了感恩和忠心,所以自由意志本身是中性的,撒旦有自由选择忠心或背叛,同样的亚当和夏娃也同样的有自由意志来到选择相信造他们的神或相信一条陌生的蛇.

是什么原因让亚当和夏娃去相信蛇呢?

是心底的欲望, 就好像买万字的人总是相信也只看见那万份之一,另外那9999呢? 看不见!

同样的心底的欲望让亚当和夏娃也看不见满园子9999美味的果子, 只看见那一颗禁果. 也选择不再相信神曾说过: [ 你吃的那一日, 必要死..]

不信..因着私欲悄悄萌芽了, 罪.. 也因着不信进入了世界.. 死, 因着罪作了王..

罪不是从神来, 因为神从不犯罪, 神厌恶罪, 也必审判罪..

罪也不是从自由意志而来, 因为挪亚, 约瑟, 但以理, 约伯都用他们的自由意志选择不犯罪..

那么, 罪从那里来?

罪是从私欲和不正当的动机而来, 撒旦的欲望和动机是想和神平等, 而亚当夏娃的欲望来自那悦人耳目的禁果,和拥有和神一样分别善恶的能力的动机.

这些的私欲,不良动机,和罪,透过自由意志和选择就被显露出来,在那一日,审判他们的就在于此.

神为什么让这些事情发生?

2008-08-03T12:30:00.000-07:00

罪进入世界以后,制造出许多的”问题”.

有了罪,就有了私欲,有了欲私, 就带来了强夺, 强夺又带来仇杀..恶性循环带来了罪失控般的泛滥, 从而引进了败坏和灭亡, 所多玛与娥摩拉的毁灭就是典型的例子.

当人面对挫折和不幸时, 就会问长问短 : [ 神为什么让这些事情发生? ].

让这些事情发生的不是神, 而是那已经进入世界的罪, 世界已经在罪和死的权下.

罪不但只使人尝尽苦头,生活变成了一种重担,生命不但空虚而且痛苦,于是许多人选择了结束生命.

耶稣在十字架上断气前说: [成了.],意思是..[任务完成了].

复活后说: [天上, 地上所有的权柄都赐了给我],意思是..罪和死亡不再有权柄了.

是的, 复活是因为他无罪, 也不曾犯罪. 所以, 死不能拘束他, 权柄再次回到神儿子的手中. 所以凡信靠他的, 他就赐给他们作神儿女的权柄. 人要脱离罪和死的权下, 唯一的道路, 就是耶稣.

神的旨意是要人在那里跌倒,就在那里爬起来,既然罪是藉着不信而开始,那么它也须藉着信而终结.所以基督信仰都强调[信].

圣经说:[人非有信,不能得神的喜悦.]

简单来说, 罪因不信而开始, 因相信而结束.

为什么基督徒那么霸道, 只有你们的神是神, 别的宗教的神不是神? 就好像只有你是人, 别的人不是人, 这种说法不只霸道, 也很无礼..

2008-08-02T12:17:00.000-07:00

没错, 每个的人都是人, 但只有生你的那一个人我们可以称呼他爸爸, 同样的, 其他的神是不是神,和你没有关系, 只有造我们的神, 我们可以称呼祂为阿爸天父..

为何神要人爱祂多于爱自己的父母?

2008-08-02T12:16:00.000-07:00

我们理当孝顺父母亲, 敬爱他们, 同样的我们的父母亲也理当孝顺他们的父母亲, 敬爱他们, 如此, 我们岂非更因该敬爱我们父母亲所敬爱的祖父母吗? 如此类推, 直到我们的始祖亚当, 亚当的父亲是谁呢? 神就是亚当的父亲, 因此, 我们岂非更应该爱祂多于爱自己的父母吗?

神为什么把别人居住的土地赐给亚伯拉罕,对这些人岂不是有欠公平？

2008-08-02T12:15:00.000-07:00

首先, 我们必须要有一个正确的观念来了解整个事件的前因后果, 我们才可以公平的作出评论.

神是万有之源,万福之本的神,所以他有绝对的权利把地赐给任何他所喜悦的人,因为全地都是他所造的,都是属于他的. 神也是公义的神,在他毫无不义.

他把地从基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人手中夺回并赐给亚伯拉罕是因为住在这些地的人都犯了极大极重的罪,但因为其中还有亚摩利人的罪孽还没有满盈,所以神在四百年后才藉着摩西和约书亚的手把他们或除灭,或俘虏,或赶出那地.

除此以外,神也命令把所有的牲畜都一只不留的宰杀,因为他们污秽了那地并那地所有的牲畜,那地的人不只彼此滥交行淫,同性间彼此恋慕和行淫,更和牲畜行淫,把自己的儿女的经火献于偶像,到处都有强暴和罪恶,正如圣经所说的遍地充满了强暴,全地都被污秽了.所多玛与蛾摩拉就是因为这样而被神从天降火所灭,如今,那遗迹还存留着成为后世之人的警诫.所多玛翻译出来就是”同性恋”的意思.

在末世同性恋开始泛滥的今天,神用爱滋病警戒了世人.但是,世人不但不加以理睬,甚至变本加厉,在一些国家同性通婚还被当地的政府合法化,政府是由全人民选举出来的,所以上至高官达贵,下至平民百姓都不能逃离神的审判.

因此在被门徒们问起末世来临会有什么预兆时,耶稣说 : [ 末期来临前.. 民要攻打民, 国要攻打国, 多处必有饥荒, 地震. 这都是灾难的起头..不法的事增多,许多人的爱心渐渐冷淡了..这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到..挪亚的日子怎样,人子(耶稣)降临也要怎样. ]

耶稣 = 道路 + 真理 + 生命

2008-08-01T12:00:00.000-07:00

印度英雄 - 甘地, 并不知道自己会成为历史伟人, 也没有任何一位历史伟人知道..

从来没有一个历史伟人是在预言下诞生的,

没有一位是背负着使命而诞生的, 唯有耶稣是!

他的诞生不是偶然的..

他是在神的计划下诞生的, 目的就是 ..

在旧约时代,神早已藉着先知以赛亚的预言了主耶稣的诞生,献上与救赎.

以赛亚书:

[ 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是　神與我們同在的意思〕..。

他被藐視、好像被人掩面不看的一樣‧我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦‧我們卻以為他受責罰、被　神擊打苦待了。

那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷‧因他受的刑罰我們得平安‧因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷、各人偏行己路‧耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

他被欺壓、在受苦的時候卻不開口‧〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口因受欺壓和審判他被奪去‧至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。

他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋‧誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦‧耶和華以他為贖罪祭‧〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。

耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足‧有許多人、因認識我的義僕得稱為義‧並且他要擔當他們的罪孽。所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物‧因為他將命傾倒、以致於死‧他也被列在罪犯之中‧他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。]

圣经说:

[世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀.]

又说:

[罪的工价乃是死.. 按着定命,人人都有一死,死后且有审判.]

然而,圣经更说:

[神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一却信他的不至灭亡,反得永生.]

神既然如此爱我们,甚至将他的独生子赐了给我们,为人类受罪,受苦,且死在十字架上,所以人若轻贱神儿子的牺牲岂能逃过神公义的审判和他怒气的权势呢?

若你自称无罪,扪心自问,你是真的无罪,还是你有罪却不自知呢? 要知道人就算能在行为上尽量不犯错,但,在意念上却因为原有的罪性仍旧难免犯罪,行为上的过错只是把人心最深处的罪 "显露" 出来罢了.

人既难免有罪, 若不接受神儿子耶稣基督已经成全了在十字架上的代罪救赎,又怎能在审判的那一日脱罪呢? 除了神所赐下的,再没有别的名字能让我们靠着得救的.

耶稣说:

[我就是道路,真理,生命.若不藉着我,没有人能到父那里去.]

又说:

[我来是要叫人得生命,并且得的更丰盛.]

亲爱的朋友,人来到神面前得救恩,不只是为了得到神所要赐福的永恒丰盛生命,更不只是为了逃避将来的刑罚.

而是因为神的爱和恩典,耶稣在十字架上的牺牲,和所承受的,是难以想象般的痛苦,他的对你我的爱和恩典却比他在十架上所受的更加超越我们所能想象和理解的.

你愿意进入神永恒的国度,登记为神国的子民,你愿意同为神的儿女,一生让耶稣(神)爱你吗?